吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱

出自宋代陆游《书巢记》：

陆子既老且病，犹不置读书，名其室曰书巢。
客有问曰：“鹊巢于木，巢之远人者；燕巢于梁，巢之袭人者。
凤之巢，人瑞之；枭之巢，人覆之。
雀不能巢，或夺燕巢，巢之暴者也；鸠不能巢，伺鹃育雏而去，则居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是为未有宫室之巢。
尧民之病水者，上而为巢，是为避害之巢。
前世大山穷谷中，有学道之士，栖木若巢，是为隐居之巢。
近时饮家者流，或登木杪，酣醉叫呼，则又为狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖户墙垣，犹之比屋也，而谓之巢，何耶？”陆子曰：“子之辞辩矣，顾未入吾室。
吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕藉于床，俯仰四顾，无非书者。
吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变，有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：‘此非吾所谓巢者邪。
’”乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。
”客去，陆子叹曰：“天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。
吾侪未造夫道之堂奥，自藩篱之外而妄议之，可乎？”因书以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陆某务观记。

注释参考

饮食起居

指人的日常生活。 宋 欧阳修 《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”《文明小史》第四九回：“ 劳航芥 又喜欢架弄，一切都讲究，不要説是饮食起居了。” 瞿秋白 《饿乡纪程》五：“日常生活刻苦惯的，饮食起居一切都只求简单节欲。”

成语解释指人的日常生活。饮食起居出处宋·欧阳修《祭杜祁公文》：“公为辅弼，饮食起居，如陋巷之士。”使用例句劳航芥又喜欢架弄，一切都讲究，不要说是

疾痛

(1).疾病痛苦。《尹文子·大道下》：“今万民之望人君……盖欲料长幼，平赋敛，时其饥寒，省其疾痛，赏罚不滥，使役以时。”《史记·屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。” 宋 曾巩 《尚书都官员外郎陈君墓志铭》：“其为民去害兴利，若疾痛嗜欲在己。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献一·司徒公历仕录》：“闻予病，书来，若疾痛之在其身。” 章炳麟 《文学总略》：“身有疾痛，闻幼眇之音，则感慨随之矣。”

(2).疼痛。《孟子·告子上》：“今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也，如有能信之者，则不远 秦 楚 之路，为指之不若人也。”《淮南子·修务训》：“夫七尺之形，心知忧愁劳苦，肤知疾痛寒暑，人情一也。” 清 谭嗣同 《以太说》：“疾痛疴痒，一触即知。”

呻吟

呻吟 (shēnyín) 指因痛苦而发出的声音 groan;moan 无病呻吟 发出像叹气的声音 sigh 风在树梢中呻吟

悲忧

哀伤忧虑。《楚辞·九辩》：“悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》：“ 宋 元嘉 中，右将军 到彦之 ，留建威将军 朱脩之 守此城， 魏 军南伐， 脩之 执节不下，其母悲忧。” 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“臣方痛心疾首，日夜悲忧……今日之恩，非臣所望。”

愤叹

愤慨叹息。 汉 荀悦 《汉纪·哀帝纪下》：“是乃 仲尼 所以愤叹‘予欲无言’也。” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“嗈嗈鸣雁，奋翼北游，顺时而动，得意忘忧，嗟我愤叹，曾莫能儔。” 宋 苏轼 《＜王定国诗集＞叙》：“幽忧愤叹之作，盖亦有之矣。” 清 唐孙华 《闻毁明逆阉魏忠贤墓》诗：“过者皆愤叹，恨不纵斧斨。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“昔读 宋 明 末野史，尝时时掷书愤叹，而不料竟亲身遇之也，呜呼！”

未尝

未尝 (wèicháng) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是 have not 这未尝不是一个好办法 不曾 did not 终夜未尝合眼 未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》 所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》 未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》 未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

不与

不与 (bùyǔ) 不赞成 do not grant 仁陷于愚,固君子之所不与也。——明·马中锡《中山狼传》