“大展禅宗定古今，火里蝍蟟三只眼”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释慧空《南询歌》：

南询士，标致殊，发言落落中疏疏。
瘦藤一握铁相似，孤身万里云不知。
作者前，致一问，分明直得绳床震。
失脚踏翻楼阁门，通身不挂毗卢印。
佛祖言，甚热椀，一剑当头百非划。
大展禅宗定古今，火里蝍蟟三只眼。

注释参考

禅宗

禅宗 (chánzōng) 大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩,来中国,为东土初祖 Chan sect;Dhyana

古今

古今 (gǔjīn) 古代和现代 ancient and modern 古今差异

只眼

(1).比喻独特的见解。宋陆游《书志》诗：“读书虽復具隻眼，贮酒其如无别肠。” 明焦竑《焦氏笔乘·玉川子》：“晚唐诗人，予最喜玉川子及司空表圣二人，人品甚高，不为势利所汩没，故其诗能不涉世俗蹊径，此非具隻眼者，安能别之。” 清薛雪《一瓢诗话》：“有志者当自具隻眼，溯流而上，必得其源。”

(2).围棋术语。一眼。成片白子或黑子中之空隙，对手不能下子，但只眼不成活棋。唐王绩《围棋诗》残句：“双关防易断，隻眼畏难全。”

名句	大展禅宗定古今，火里蝍蟟三只眼
释义	大展禅宗定古今，火里蝍蟟三只眼释慧空《南询歌》出自宋代释慧空《南询歌》：南询士，标致殊，发言落落中疏疏。瘦藤一握铁相似，孤身万里云不知。作者前，致一问，分明直得绳床震。失脚踏翻楼阁门，通身不挂毗卢印。佛祖言，甚热椀，一剑当头百非划。大展禅宗定古今，火里蝍蟟三只眼。注释参考禅宗禅宗 (chánzōng) 大乘佛教在中国的一个宗派,着重以静虑和高度冥想作为超度救世的法门。相传如来以心印付嘱迦叶为禅宗初祖。二十八传至达摩,来中国,为东土初祖 Chan sect;Dhyana 古今古今 (gǔjīn) 古代和现代 ancient and modern 古今差异只眼 (1).比喻独特的见解。宋陆游《书志》诗：“读书虽復具隻眼，贮酒其如无别肠。” 明焦竑《焦氏笔乘·玉川子》：“晚唐诗人，予最喜玉川子及司空表圣二人，人品甚高，不为势利所汩没，故其诗能不涉世俗蹊径，此非具隻眼者，安能别之。” 清薛雪《一瓢诗话》：“有志者当自具隻眼，溯流而上，必得其源。” (2).围棋术语。一眼。成片白子或黑子中之空隙，对手不能下子，但只眼不成活棋。唐王绩《围棋诗》残句：“双关防易断，隻眼畏难全。”
随便看	入峡长思出峡行，出来却忆峡中清化行乡党浑无颂，教得儿孙尽有才无端夜来雨，又碍出门行。风梢雨叶，绿遍江南岸诸生共高咏，只闲静，胜嬉游。何处惊鸿起，孤舟趁月行德人抱衡石，铢黍安可瘦。以彼陟降劳，易此寝处干。莫向公卿容易道，恐伊来此一生閒凤凰翔集肯卑微，独向梧桐拣一枝便弃教寿酒一千钟，深深的冷湫湫处却要温和，乾爆爆时还须津润省来万事都齐可。一自高唐人去，秋风几许摧残。清响断复连，裂耳增馀哀鲈鱼纵有，泽荒甫里失溪桥真性在方丈，寂寥无四邻正是修行真地面废苑芜城裹故宫，行人苑外问秋风独斯人之不见，聊永怀而自歌青蛇鑑，求之不见。独岭斜阳笠，深溪夜雨灯若道此图真此老，何人觌面敢题诗瘴地人忧我莫支，人虽危我我何危火食非初志，衣尘每自哀。