“集贤给笔札，秉烛促夜装”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨万里《得寿仁、寿俊二子中涂家书三首》：

我昔如汝长，壮志在四方。
集贤给笔札，秉烛促夜装。
平明出门去，振衣不傍徨。
先君泫然泣，感我令我伤。
先君顾我语，汝行勿断肠。
他日汝养子，此悲会身当。
老怀追陈迹，心折涕泗滂。

注释参考

集贤

(1).聚集贤人。唐张九龄《集贤殿书院奉敕送学士张说上赐燕序》：“ 集贤殿者，本集仙殿也……遂改‘仙’为‘贤’，去华务实。且有后命，增其学秩。是以集贤之庭，更为论思之室矣。”

(2).集贤殿书院的省称。唐韩愈《顺宗实录四》：“ 城字亢宗 ……好学，贫不能得书，乃求入集贤为书写吏，窃官书读之。”

笔札

笔札 (bǐzhá) 纸和笔 paper and pen 指文章、书信等 articles;letter;written composition

秉烛

谓持烛以照明。唐孟浩然《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋梅尧臣《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。”

夜装

(1).夜间的行装。南朝齐谢朓《京路夜发》诗：“扰扰整夜装，肃肃戒徂两。”

(2).夜间整顿行装。唐戴叔伦《清明日送友还乡》诗：“鐘鼓喧离日，车徒促夜装。”

名句	集贤给笔札，秉烛促夜装
释义	集贤给笔札，秉烛促夜装杨万里《得寿仁、寿俊二子中涂家书三首》出自宋代杨万里《得寿仁、寿俊二子中涂家书三首》：我昔如汝长，壮志在四方。集贤给笔札，秉烛促夜装。平明出门去，振衣不傍徨。先君泫然泣，感我令我伤。先君顾我语，汝行勿断肠。他日汝养子，此悲会身当。老怀追陈迹，心折涕泗滂。注释参考集贤 (1).聚集贤人。唐张九龄《集贤殿书院奉敕送学士张说上赐燕序》：“ 集贤殿者，本集仙殿也……遂改‘仙’为‘贤’，去华务实。且有后命，增其学秩。是以集贤之庭，更为论思之室矣。” (2).集贤殿书院的省称。唐韩愈《顺宗实录四》：“ 城字亢宗 ……好学，贫不能得书，乃求入集贤为书写吏，窃官书读之。” 笔札笔札 (bǐzhá) 纸和笔 paper and pen 指文章、书信等 articles;letter;written composition 秉烛谓持烛以照明。唐孟浩然《春初汉中漾舟》诗：“良会难再逢，日入须秉烛。” 宋梅尧臣《送道损司门》诗：“朝看不足暮秉烛，何暇更寻桃与杏。”《三国演义》第七七回：“起坐内室，秉烛看书。”《红楼梦》第一一四回：“丫头秉烛伺候。” 夜装 (1).夜间的行装。南朝齐谢朓《京路夜发》诗：“扰扰整夜装，肃肃戒徂两。” (2).夜间整顿行装。唐戴叔伦《清明日送友还乡》诗：“鐘鼓喧离日，车徒促夜装。”
随便看	谨廉徒自信，朴讷复谁怜河偃流澌叠，沙晴远树分。暮过潭上寺，独宿白云间。远瀑穿经室，寒螀发定衣。病身多在远，生计少于愁更喜连幽洞，唯君与我知叶侵经上字，冰结砚中泉。弟侄来书少，关河去路长。更想清吟处，多同隐者眠。几年潭上过，何待雪中归此地皆奇绝，平生所烂游箧里生尘是闲药，外沾犹可救衰残。待得来时春几许。问西湖何似，粉面初匀。山川重叠远茫茫，欲别先忧别恨长。时听莺语透帘栊。青州从事难再得，墙底数樽犹未眠问我何方来，忧墨见清扬伫眄要遐景生徒似东鲁，书籍胜西斋着力莫孤先世望，从头细把四书看重门永日掩，清池夏云生。五十头颅，早已觉、飞腾景暮娟娟似蛾眉饰巾家箦从来事，万种悠悠莫苦分。