寄谢牛山公子，何须挥涕残阳

出自元代王恽《木兰花慢 宪台诸公九日登高墅远风台，侍御》：

集之盛。
予时移病在告，继而君美御使以严韵见徵，勉为续貂远风台上客，说雅集，玉生光。
纵尊俎无情，登临佳节，此兴能忘。
龙山会君莫羡，爱绿＊、影里到山庄。
＊马长安清贵，留连春草池塘。
渊明肮脏傍门旁。
多病对秋香。
怅岁晚田荒，几多稂莠，＊＊登场。
人间事，如意少，且同来、一笑共匡床。
寄谢牛山公子，何须挥涕残阳。

注释参考

寄谢

(1).传告，告知。 唐 白居易 《读史》诗之二：“山林少羈鞅，世路多艰阻。寄谢伐檀人，慎勿嗟穷处。” 宋 陆游 《醉眠》诗：“寄谢敲门人，予方有公事。”

(2).犹答谢；报答。《警世通言·崔衙内白鹞招妖》：“妾一身所有，皆出皇上所赐。只有身体髮肤，受之父母，以此寄谢圣恩，愿勿忘七夕夜半之约。”

牛山

山名。在今 山东省 淄博市 。 春秋 时 齐景公 泣 牛山 ，即其地。 三国 魏 曹植 《感节赋》：“唯人生之忽过，若凿石之未燿。慕 牛山 之哀泣，惧 平仲 之我笑。”《晋书·慕容德载记》：“﹝ 慕容德 ﹞北登 社首山 ，东望 鼎足 ，因目 牛山 而嘆曰：‘古无不死！’愴然有终焉之志。” 唐 杜牧 《九日齐山登高》诗：“古往今来只如此， 牛山 何必独霑衣。” 明 何景明 《九日同马君卿登高》诗：“ 牛山 元有恨，休讶泪长流。”参见“ 牛山叹 ”。

公子

公子 (gōngzǐ) 古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子 son of a high official 大公子 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》

何须

犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”

挥涕

挥洒涕泪。《孔子家语·曲礼子夏问》：“二三妇人之欲供先祀者，谓无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容。” 王肃 注：“挥涕，不哭。流涕以手挥之。” 汉 王粲 《七哀诗》之一：“路有飢妇人，抱子弃草间；顾闻号泣声，挥涕独不还。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 崔生 入室，见女泪涕交下…… 崔生 亦挥涕不能言。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“既登舟，僚属皆在，相视挥涕。”

残阳

残阳 (cányáng) 将落的太阳 the setting sun 残阳如血