处中最灵智，人与天地参

出自宋代梅尧臣《题三教圆通堂》：

处中最灵智，人与天地参。
其间有佛老，曷又推为三。
共以圆通出，诚明自包含。
排楹压文础，焕采涂朱蓝。
而将罝吾儒，复欲笼彼聃。
二徒不自晓，恬若均笑谈。
越鸟不巢北，伐马不嘶南。
固亦辨殊土，麟鷟唯时堪。

注释参考

处中

(1).居于中枢之位，意谓担任要职。《汉书·公孙刘田等传赞》：“ 车丞相 履 伊 吕 之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉！彼哉！”

(2).执持中正之道。《文选·潘勗＜册魏公九锡文＞》：“君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 吕延济 注：“处中，处大中之道也。”

灵智

智慧。《晋书·文苑传·李充》：“夫极灵智之妙、总会通之和者，莫尚乎圣人。” 隋 彦琮 《福田论》：“心有灵智，称之曰神，隐而难知，谓之不测。”《云笈七籤》卷九五：“身为滓质，犹至虚妙，况其灵智益深益远乎？”

与天

谓凡合乎天道者，则得天助。《国语·越语下》“持盈者与天” 韦昭 注：“与天，法天也。”《管子·形势》：“持满者与天。” 尹知章 注：“能持满者，则与天合。”《史记·越王句践世家》：“持满者与天。” 司马贞 索隐：“与天，天与也。言持满不溢，与天同道，故天与之。”