客至辄命酌，为言花已开

出自宋代句昌泰《题新繁句氏盘溪》：

客至辄命酌，为言花已开。
青山长委髻，白骨旧竽苔。
不饮固痴绝，能诗宜数来。
颇忧明日雨，红紫落成堆。

注释参考

命酌

(1).使令酌酒者。《礼记·投壶》：“﹝司射﹞命酌曰：‘请行觴。’酌者曰：‘诺。’” 陈澔 集说：“司射命酌酒者行罚爵。”

(2).使令酌酒。《晋书·元帝纪》：“初镇 江 东，颇以酒废事。 王导 深以为言，帝命酌，引觴覆之，於此遂絶。”

(3).泛指饮酒。 唐 王勃 《秋日宴季处士宅序》：“披白云而开筵，俯青溪而命酌。”

为言

(1).与之说话；与之交谈。《史记·孟子荀卿列传》：“岂寡人不足为言邪？何故哉？” 北魏 郦道元 《水经注·汾水》：“ 辛 貌丑，妻不为言。”

(2).犹为意。《史记·管晏列传》：“ 管仲 贫困，常欺 鲍叔 ， 鲍叔 终善遇之，不以为言。”

诈伪之言。为，通“ 伪 ”。《诗·唐风·采苓》：“人之为言，苟亦无信。”《诗·唐风·采苓》：“人之为言，胡得焉。” 孔颖达 疏：“人之诈伪之言。” 陈奂 传疏：“古‘为、伪、譌’三字同。《毛诗》本作‘为’，读作‘伪’也。为言即谗言，所谓小行无徵之言也。”