| 名句 | 遇坎乘流，混俗和光，知止有何荣辱 |
| 释义 | 遇坎乘流，混俗和光，知止有何荣辱冯尊师 《苏武慢》出自元代冯尊师《苏武慢》：识破尘寰，樊笼跳出，飘荡幸无拘束。 注释参考乘流(1).顺着水流。 汉 枚乘 《七发》：“汩乘流而下降兮，或不知其所止。”《南史·梁武帝纪上》：“四更中无雨而水暴长，众军乘流齐进。” 唐 张志和 《渔父》词之二：“能纵棹、惯乘流： 长江 白浪不曾忧。” (2).指顺应社会潮流。 汉 贾谊 《鵩鸟赋》：“乘流则逝兮，得坻则止。” 唐 崔曙 《送薛据州之宋州》诗：“无媒嗟失路，有道亦乘流。” (3).谓凭借江河。流，水流，河流。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今 吴蜀 二贼，非徒白地小虏、聚邑之寇，乃据险乘流，跨有士众，僭号称帝，欲与中国争衡。” (4).犹乘舟。 唐 李白 《姑熟溪》诗：“爱此溪水闲，乘流兴无极。” 唐 薛能 《送人自苏州之长沙县官》诗：“驱马復乘流，何时发 虎丘 ？” (5).谓继承传统。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“逮至 圣文 ，随风乘流，方垂意於至寧。” 李善 注：“随风乘流，言顺从 高祖 之风流也。” 混俗和光同于尘俗，不露锋芒。谓不求特异，与世无争。《二刻拍案惊奇》卷四十：“典册高文，不晓是翰墨林中大手；淫词艷曲，多认作繁华队里当家。只得混俗和光，偷閒寄傲。见作 开封 监税，权为吏隐 金门 。” 成语解释同于尘俗，不露锋芒。指不求特异，与世无争。混俗和光出处明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷四十：“典册高文，不晓是翰墨林中大手；淫词艳曲，多认作繁华队里当家。只得混俗和光，偷闲寄傲。见作开封监税，权为吏隐金知止(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。” (2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。 有何有什么。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀復：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。 荣辱荣辱 (róngrǔ) 荣耀和耻辱 glory and dishonor 荣辱与共 衣食足而知荣辱。——《史记·货殖列传序》 |
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