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名句 绪余间发有如此,功业盛著庸何疑
释义

绪余间发有如此,功业盛著庸何疑

张镃 《韩子师尚书致仕》

出自宋代张镃《韩子师尚书致仕》:

丈夫出处无两岐,强自分别儿童痴。
鹿门庞老不愿仕,名与诸葛争驱驰。
天子从臣岂易得,履声已至黄金墀。
堂堂文誉动宸极,奕世长策归论思。
攀辕卧辙昔人事,前日作州重见之。
万口祝公犹在耳,拜后爵土同封蕲。
绪余间发有如此,功业盛著庸何疑
仙风却与松乔期,泛苕涉霅寻幽奇。
洞天白石人未省,翦茅植树亲指麾。
山灵地妪许时秘,恰与八座供娱嬉。
人间台榭难顿著,临胜向背真天施。
霞晨雾夕更护耀,鸥朋鹭导欣逶迤。
乡来韩必今复来,飞云入步长相随。
上章乞身世亦有,发落齿撼将何为。
公未五十方朱颜,勇退奚俟谋耆龟。
九重嘉赏宠殊职,百辟动色钦清规。
镃也尘鞅方羁縻,先德未报鬓已丝。
高节凛凛端可师,扣门粮食局休千里齎,一舸叫月从鸱夷。

注释参考

绪余

(1).抽丝后留在蚕茧上的残丝。借指事物之残余或主体之外所剩余者。《庄子·让王》:“道之真以治身,其绪餘以为国家,其土苴以治天下。” 陆德明 释文:“ 司马 、 李 云:绪者,残也,谓残餘也。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·河北道士》:“门人数十,皆得其绪餘。” 明 刘元卿 《贤奕编·仙释》:“羽人方士,借其名以自重,而实不能知其説,于是就佛经脚根下窃其绪餘,作诸经懺。” 郭沫若 《我的童年》第三篇四:“这是些艺术,门外的人只凭着耳食的绪余是不能够形容尽致也。”

(2).后代。《梁书·王亮传》:“尚书左丞臣 范縝 ,衣冠绪餘。”《北齐书·段孝言传》:“ 孝言 本以勋戚绪餘,致位通显,至此便骄奢放逸,无所畏惮。”《周书·武帝纪下》:“ 狐 赵 绪餘,降成皁隶。”

有如

(1).犹如,好像。《诗·大雅·召旻》:“昔先王受命,有如 召公 ,日辟国百里,今也日蹙国百里。” 唐 韩愈 《寄三学士》诗:“归舍不能食,有如鱼中鉤。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》:“吾闻人心不同,有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕:“她来自田间,心直口快,待 曾 家的子女,有如自己的骨肉。”

(2).如果,假如。《史记·商君列传》:“ 公叔 病有如不可讳,将柰社稷何?”《资治通鉴·后晋齐王开运二年》:“今 唐 兵不出数千,将军拥众万餘,不乘其未定而击之,有如 唐 兵惧而自退,将军何面目以见陛下乎!” 清 顾炎武 《义士行》:“有如不幸先朝露,此恨悠悠谁与诉?”

(3).古人誓词中常用语。《左传·僖公二十四年》:“所不与舅氏同心者,有如白水!” 杨伯峻 注:“‘有如’亦誓词中常用语, 文 十二年《传》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’,意谓 河 神鉴之。”《左传·襄公二十五年》:“ 晏子 仰天叹曰:‘ 婴 所不唯忠於君、利社稷者是与,有如上帝!’”

功业

功业 (gōngyè) 功勋与事业 meritorious deeds 千秋功业 然而成败异变,功业相反也。——汉· 贾谊《过秦论》 士农工商所从事的事业或工作 work 民勤于力则功业牢 工作的成绩,成果 achievements

庸何

何,什么。《左传·文公十八年》:“人夺女妻而不怒,一抶女,庸何伤?” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》:“庸亦何也。” 杨伯峻 注:“庸何,同义词连用。” 宋 范成大 《次韵严子文春雪》:“围尺庸何伤?袤丈乃非瑞!”

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