见利心自摇，虑害安得深

出自宋代苏辙《次韵子瞻题张公诗卷后》：

世俗甘枉尺，所愿求直寻。
不知一律讹，大乐无完音。
见利心自摇，虑害安得深。
至人不妄言，淡如朱丝琴。
悲伤感旧俗，不类骚人淫。
又非避世翁，闵嘿遽阳瘖。
嘐嘐晨鶪鸣，岂问晴与阴。
世人积寸木，坐使高楼岑，晚岁卧草庐，谁听梁甫吟。
它年楚倚相，傥能记愔愔。

注释参考

利心

(1).利欲之心。《荀子·非十二子》：“今之所谓处士者，无能而云能者也，无知而云知者也，利心无足而佯无欲者也。” 宋 朱熹 《近思录》卷七：“不独财利之利，凡有利心便不可。如作一事，须寻自家稳便处，皆利心也。”《醒世恒言·汪大尹火焚宝莲寺》：“那和尚们，名虽出家，利心比俗人更狠。”

(2).和顺之心。《楚辞·大招》：“易中利心，以动作只。” 王逸 注：“心意和利。” 蒋骥 注：“易，直；利，和也……言本和直之心，而形於举动也。”

安得

安得 (ān dé)

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

文選．宋玉．風賦：「宋玉對曰：『此獨大王之風耳，庶人安得而共之！』」 文選．劉邦．雜歌：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」

豈可。