“已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝顾况《八月五日歌》

四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，
昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。
丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，
鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，
张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。
云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。

注释参考

武库

武库 (wǔkù) 军械库,贮存武器和军事装备的地方 armory;arsenal 旧时也比喻富有才能的人 talent

老君

老君 (Lǎojūn) 中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子 Laojun

名句	已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。
释义	已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。顾况《八月五日歌》出自唐朝顾况《八月五日歌》四月八日明星出，摩耶夫人降前佛。八月五日佳气新，昭成太后生圣人。开元九年燕公说，奉诏听置千秋节。丹青庙里贮姚宋，花萼楼中宴岐薛。清乐灵香几处闻，鸾歌凤吹动祥云。已于武库见灵鸟，仍向晋山逢老君。率土普天无不乐，河清海晏穷寥廓。梨园弟子传法曲，张果先生进仙药。玉座凄凉游帝京，悲翁回首望承明。云韶九奏杳然远，唯有五陵松柏声。注释参考武库武库 (wǔkù) 军械库,贮存武器和军事装备的地方 armory;arsenal 旧时也比喻富有才能的人 talent 老君老君 (Lǎojūn) 中国道教对老子的神化称呼,又称“太上老君”。多种道教经典对老子有各种神化说法,大致说老子以“道”为身,无形无名,生于天地之先,住于太清仙境,长存不灭,常分身化形降生人间,为历代帝王之师,伏羲时为郁华子,神农时为大成子,祝融时为广成子 Laojun
随便看	徙倚望长风，滔滔引归虑问道邀同舍，相期宿化城。紫葛蔓黄花，娟娟寒露中远别舟中蒋山暮，君行举首燕城路物外风光，云明花媚，鸟语烟深南城百里不著鞭，轻逐归云高缥缈落日池上酌，清风松下来。岁暮远为客，边隅还用兵。钻则愈弥坚。一别都门今五年，剧谈精壮故依然或往或还都不计，盖无荣利可稽留清词劝旧女，香桂折新柯不复定身怀故宅，空余遗像閟荒坑绿绕青围春一窝，精庐突兀在烟萝渺长江、浩无今古，悠悠经几流景。小桥飞断岸到处说禅说道，为人入水入泥肮脏萧艾中，不采则谁咎错来干诸侯，石田废春耕。独立万槁中，冰胶雪垂垂至于需卦，复以云言老大云中守，风寒国北门行看软轮起，未可号潜夫。逼枕溪声近，当檐岳色寒君如春柳，到而今、也带苍颜。