从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟

出自宋代黄机《六州歌头（岳总干概括上吴荆州启，以此腔歌之，因次韵）》：

百年忠愤，无泪洒江濆。
曹刘事，埋露草，锁烟榛。
哭英魂。
此恨谁知者，时把剑，频看镜，徒自苦，拳破裂，眼眵昏。
从古时哉去速，鄹人子、反袂伤麟。
望家山何在，衮衮已鞶缨。
欲划还生。
猛堪惊。
膏肓危病，宁有药，针匕具，献无门。
荆州启，条旧画，汉将军。
已不存。
便合囊封去，苍庾地，尚间关。
此不用，心漫有，恐无干。
人世欢哀数耳，天或者、又假人言。
又一番春尽，高柳暗如云。
梦断重阍。

注释参考

古时

人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋 曾巩 《名教》：“使者亦言： 蜀 人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌 实不曾弑母，du1-1杀其母者，乃恶妻也。 昌 从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家 《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣 的自称。 茅盾 《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称 耶稣 。 巴金 《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

反袂

用衣袖拭泪。形容哭泣。《公羊传·哀公十四年》：“反袂拭面，涕沾袍。”《孔子家语·辩物》：“反袂拭面，涕泣沾衿。” 唐 郑澣 《唐故同州司兵参军杜行方墓志铭》：“有子五人， 硕 、 顥 、 顗 、 頎 ，其幼小字曰 老老 ；女子子二人，皆柴立致毁，弔宾为之反袂。”

伤麟

《春秋·哀公十四年》：“春，西狩获麟。”《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’ 孔子 曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。 颜渊 死，子曰：‘噫，天丧予！’ 子路 死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟， 孔子 曰：‘吾道穷矣！’”后以“伤麟”感叹不得其时，不能施行正道。 唐玄宗 《经邹鲁祭孔子而叹之》诗：“叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。” 宋 范仲淹 《寄赠林逋处士》诗：“朝廷唯荐鶚，乡党不伤麟。” 周咏 《去国吟》：“伤麟嘆凤復奚为，摘瓜煮豆岂足悲。”参见“ 获麟 ”。