申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。

出自唐朝罗隐《岐王宅》

朱邸平台隔禁闱，贵游陈迹尚依稀。云低雍畤祈年去，
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。

注释参考

申白

(1).申明表白。《晋书·司马休之传》：“但 康之 前言，有所不尽，故重使 胡道 ，申白所怀。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·王敬则》：“ 敬则 遣人致劫帅曰：‘若能自出首，当为申白。’”

(2).禀明。 宋 吴淑 《江淮异人录·司马郊》：“ 郊 尝居 歙州 某观，病痢，困剧，观主欲申白官司。”

(3). 申公 和 白生 的并称。 申公 、 白生 ， 鲁 人，皆受《诗》于 荀子 门人 浮丘伯 ，为 楚元王 中大夫。见《汉书·楚元王刘交传》。后借指贤才。《宋书·自序传·沉璞》：“吾远惭 楚元 ，门盈 申白 之宾；近愧 梁孝 ，庭列 枚 马 之客。” 唐 罗隐 《岐王宅》诗：“ 申 白 宾朋传道义， 应 刘 文彩寄音徽。” 宋 刘克庄 《沁园春·寄竹溪》词：“百年后，尚庶几 申 白 ，不数 韦 康 。”

宾朋

宾朋 (bīnpéng) 宾客和朋友 guests and friends 宾朋毕集

传道

传道 (chuándào) 向听众讲授解释道义、道行 preach;deliver a sermon 古时指传授圣贤之道,后也指传教 propagate doctrines of the ancient saga

应刘

汉 末 建安 文人 应瑒 、 刘桢 的并称。二人均为 曹丕 、 曹植 所礼遇。后亦用以泛称宾客才人。 唐 张说 《唐故广州都督甄公碑》：“曰兴曰比，阶 应 刘 之閫奥；或草或真，藏 钟 张 之筋骨。” 宋 范仲淹 《览秀亭》诗：“开樽揖明月，席上皆 应 刘 。” 明 谢榛 《送王侍御按河南》诗：“知君最爱 应 刘 赋，更向 西园 一寄声。”

文彩

(1).艳丽而错杂的色彩。 唐 李肇 《唐国史补》卷下：“ 蜀 人织锦初成，必濯於江水，然后文綵焕发。”

(2).华美的纺织品或衣服。《史记·货殖列传》：“ 齐 带山河，膏壤千里，宜桑麻，人民多文綵布帛鱼盐。”《新唐书·文艺传中·王维》：“兄弟皆篤志奉佛，食不荤，衣不文綵。”参见“ 文采 ”。

见“ 文采 ”。

寄音

传递音信；传递书信。 晋 陆机 《拟＜行行重行行＞》诗：“惊飈褰反信，归云难寄音。” 宋 梅尧臣 《方在许昌幕内弟滁州谢判官有书邀余诗》诗：“从事 滁阳 去，寄音苦求诗。” 元 费唐臣 《贬黄州》第一折：“学士大人携家远謫，朝中旧僚友，也要常常寄音回去。” 明 刘基 《江神子·次刘宗保韵》词：“钧天虎豹守重关，隔人间，寄音难。”