“水净偏明眼，城荒可当山”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈师道《后湖晚坐》：

水净偏明眼，城荒可当山。
青林无限意，白鸟有余闲。
身致江湖上，名成伯季间。
目随归雁尽，坐待暮鸦还。

注释参考

明眼

(1).使眼睛明亮。唐韩鄂《岁华纪丽·八月》：“採柏露以明眼，用朱墨以点头。”

(2).比喻对事物观察得很清楚；有见识。宋苏轼《题李伯时画＜赵景仁琴鹤图＞》诗之二：“乘轩故自非明眼，终日僛僛舞爨薪。” 金王若虚《滹南诗话》卷上：“表而出之，以俟明眼君子云。” 清黄宗羲《论不宜立理学传书》：“而诸儒之著譔，传之天下后世，明眼深造，岂繄无人！”

(3).清明节以柳条插门的习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》：“家家以柳条插於门上，名曰明眼。”

名句	水净偏明眼，城荒可当山
释义	水净偏明眼，城荒可当山陈师道《后湖晚坐》出自宋代陈师道《后湖晚坐》：水净偏明眼，城荒可当山。青林无限意，白鸟有余闲。身致江湖上，名成伯季间。目随归雁尽，坐待暮鸦还。注释参考明眼 (1).使眼睛明亮。唐韩鄂《岁华纪丽·八月》：“採柏露以明眼，用朱墨以点头。” (2).比喻对事物观察得很清楚；有见识。宋苏轼《题李伯时画＜赵景仁琴鹤图＞》诗之二：“乘轩故自非明眼，终日僛僛舞爨薪。” 金王若虚《滹南诗话》卷上：“表而出之，以俟明眼君子云。” 清黄宗羲《论不宜立理学传书》：“而诸儒之著譔，传之天下后世，明眼深造，岂繄无人！” (3).清明节以柳条插门的习俗。宋吴自牧《梦粱录·清明节》：“家家以柳条插於门上，名曰明眼。”
随便看	恨当年、九老图中，忘却画、盘园路冰肤绰约活神仙，天上吹香几许年木鸡前树报，月磨萝镜轮市桥人寂寂，古寺竹苍苍嗟此病涉久，公私困留稽。帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。莫叹倦游无驷马，要将老健敌千钟霜乾火烈声爆野，飞走无路号且呀今年又苦雨，两月秋萧瑟。唾壼尘尾已从省，茶灶笔床犹自随畴昔丈人行，典型诗礼家争羡金紫盈门，灵椿正茂，荣庆谁能及每睹万类心，俱称上天广有禀天地，万物之灵猿愁歧路晚，梅作异方春幸有安闲日，那无自在身要新诗准备，庐山山色。隅目青荧夹镜悬，肉骏碨礌连钱动眼前无此物，我情何由遣非吾济世心，叹息莫予助此翁南郭坐忘趣，道眼不玷慵来妆市朝扰扰千古，林壑冥冥四贤积雨今朝霁，东皋晚日红北海樽前捉私酿。