名句 | 了知声利昏酣者,一一痴骨包妍皮 |
释义 | 了知声利昏酣者,一一痴骨包妍皮陈造 《次前韵言怀》出自宋代陈造《次前韵言怀》:庄叟所原龟曳泥,正平止从屠沽儿。 注释参考了知明知;领悟。《宋书·殷琰传》:“ 伦 等皆是足下腹心爪牙,所以携手相捨,非有怨恨也,了知事不可济,祸害已及故耳。”《百喻经·三重楼喻》:“愚人见其垒墼作舍,犹怀疑惑,不能了知。” 宋 杨万里 《至永州城外》诗:“了知归近犹看堠,更有愁来即入城。” 明 袁中道 《东游日记》:“入 琅琊山 藏经院,得木匣,乃《楞伽经》也。见经中字跡,忽然汗下,了知前生。” 声利犹名利。 南朝 宋 鲍照 《咏史》:“五都矜财雄,三川养声利。” 唐 韩愈 《送区册序》:“与之翳嘉林,坐石磯,投竿而渔,陶然以乐,若能遗外声利,而不厌乎贫贱也。” 元 辛文房 《唐才子传·张諲》:“ 諲 , 永嘉 人,初隐 少室 下,闭门修肄,志甚勤苦,不及声利。” 清 薛福成 《送吴南屏游庐山序》:“ 巴陵 吴南屏 先生以邃学鸿文,遗外声利,家居有年。” 昏酣沉醉;大醉。《宋书·刘敬宣传》:“ 元兴 元年, 牢之 南讨 桓玄 , 元显 为征讨大都督,日夜昏酣。” 一一一一 (yīyī) 一个一个地;依次地 one by one;one after another 一一检查 好一一听之。——《韩非子·内诸说上》 一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》 一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》 一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》 一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》痴骨谓资质愚钝。《晋书·慕容超载记》:“﹝ 姚兴 ﹞谓 绍 曰:‘谚云,妍皮不裹痴骨,妄语耳。’” 妍皮美丽的外表。 清 吴伟业 《戏咏不倒翁》:“却遭桃梗妍皮誚,此内空空浪得名。”参见“ 妍皮不裹痴骨 ”。 |
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