“除却栖禅客，谁非南陌人。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝李频《友人话别》

论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。

注释参考

除却

除却 (chúquè) 除去;除掉 nothing but 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》

禅客

(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。唐刘长卿《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋苏轼《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”

(2).栀子的别称。见元程棨《三柳轩杂识》。

南陌

南面的道路。南朝梁沉约《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在，洛阳南陌头。” 唐沉佺期《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清宋琬《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”

名句	除却栖禅客，谁非南陌人。
释义	除却栖禅客，谁非南陌人。李频《友人话别》出自唐朝李频《友人话别》论交虽不早，话别且相亲。除却栖禅客，谁非南陌人。半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。注释参考除却除却 (chúquè) 除去;除掉 nothing but 曾经沧海难为水,除却巫山不是云。——元稹《离思》禅客 (1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。唐刘长卿《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋苏轼《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。” (2).栀子的别称。见元程棨《三柳轩杂识》。南陌南面的道路。南朝梁沉约《鼓吹曲同诸公赋·临高台》：“所思竟何在，洛阳南陌头。” 唐沉佺期《李舍人山园送庞邵》诗：“东邻借山水，南陌驻驂騑。” 清宋琬《舟中怀米吉土作长歌寄之》：“西郊芳草梨花岸，南陌春风明月轮。”
随便看	萧然寒圃有残芳，吟遍朱栏向夕阳拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回杜鹃花发杜鹃啼，似血如朱一抹齐。空负时局忧，无策驱胡虏为篱下，黄花开遍，秋容如拭。自言家代仕梁陈，垂朱拖紫三十人。委萧萧、风裳水佩，照人清越片月山林静，孤云海棹轻。沛哉灵游，昭示幽则杖履携儿去，园亭借客看。所以此童子，诸方亦遍参叹悠悠千载，关山无恙，滔滔一水，岁月俱流尽书卓行人，出入生死际携月上南楼，月已穿云去撑空方突兀，傲世不妩媚莫唱裙垂绿，无人脸断红。今日晴明行亦好，经旬风雨住何妨。交柯接叶纷无数芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。肉食嘲三九，终怜气韵清按行池水知增耗，点检庭花见故新。零落汀苹露气清，北窗昨夜已秋声唐虞已远三千岁，每诵遗书涕泗潸空桑客土生秋草，野渡虚舟集晚鸦筋骸欣小健，裘褐戒初寒。