企听赐环在朝暮，衮绣遄归庙堂去

出自宋代盖谅《次郑大资竞渡诗韵》：

昔年冶游浚都城，溶溶春水涨金明。
龙舟鳞次鼓兰漿，胜日讲武风波平。
沸地笑歌混箫笛，轰天金鼓惊鹭鷁。
当年冠盖尽英游，飞{左甘中空}联翩迅翔翼。
只今潜盘向荒陂，畴曩伟观那再期。
熙熙王化及远近，春来胜事还相随。
十百分朋同川济，咸欲得枭无异意。
屈原死向千载余，今不敬吊翻成戏。
敬吊赋就独贾生，可见君子异小人。
公诗贾赋独追伤，忍以为戏向芳春。
企听赐环在朝暮，衮绣遄归庙堂去。
故先濯我尘土心，琅琅哦公七字句。

注释参考

赐环

亦作“ 赐圜 ”。旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。语本《荀子·大略》：“絶人以玦，反絶以环。” 杨倞 注：“古者臣有罪待放於境，三年不敢去，与之环则还，与之玦则絶，皆所以见意也。” 唐 张说 《出湖寄赵冬曦》诗之二：“ 湘浦 未赐环， 荆门 犹主诺。” 明 陈汝元 《金莲记·闻繫》：“自解一官，又经数载。 軾 儿謫任 武林 ，未获赐环消息； 辙 儿召居諫院，犹然落魄规模。” 清 陈康祺 《壬癸藏札记》卷一：“他书多称 稚存 赐圜，由 文正 力，盖非事实也。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“呜呼 长素 ，何乐而为是耶？热中於復辟以后之赐环，而先为是齟齬不了之语，以耸东胡羣兽之听，冀万一可以解免。”

朝暮

朝暮 (zhāomù) 清晨和夜晚 morning and night 从早到晚;无时无刻 from morning till night 朝暮思念

衮绣

见“ 衮衣绣裳 ”。

庙堂

庙堂 (miàotáng) 庙宇 temple 指朝廷 imperial court