上马反顾纷涕洟，非所愿欲去何为

出自宋代王令《送曹杜赴试礼部》：

霜风琅琅鸣鼓鼙，鸟寒夜噪树折枝。
居者不出行者归，厩马解衔车弃脂。
长河夜冰船就维，百贾晏起朝闭扉。
为问当今行者谁，出门千里到何处。
母送拊背父叹嘻，儿惜欲去哭挽衣。
上马反顾纷涕洟，非所愿欲去何为。
家虽有田丰岁稀，所得偿公不及私。
况望膻芗事庭闱，结发从学今十期。
始自有志痻孔姬，岂愿从世成依违。
高堂华发纡素丝，暮年待子为光辉。
望我1|1日人莫报之，苟得一笑辱弗辞。
况望三釜家无饥，吾於二子久所知。
怪其才高所就卑，今乃语此诚可思。
近闻天子变典彝，欲拨旧况收新奇。
子行出仕适其期，骅骝得路无衔羁。
罗酒行矣无自迟，去取天宠酬亲慈。

注释参考

上马

上马 (shàngmǎ) 骑上马背 mount;get on horse 那个竞技场骑手腾身上马 比喻某个重大工程项目或工作开始进行 start 他承包的工程明年开春就上马 指领导者指挥者上任 take up an official post 丁浩上马以来,单位的经济效益比原来大有好转

反顾

反顾 (fǎngù) 回头看,比喻反悔 look back 义无反顾 乘鄂渚而反顾兮,欸秋冬之绪风。——《楚辞·屈原·涉江》

涕洟

(1).眼泪和鼻涕。《礼记·檀弓上》：“将军 文子 之丧，既除丧，而后越人来弔。主人深衣练冠，待於庙，垂涕洟。” 陆德明 释文：“自目曰涕，自鼻曰洟。” 汉 马融 《长笛赋》：“僬眇睢维，涕洟流漫。” 唐 孟郊 《秋怀》诗：“老泣无涕洟，秋露为滴沥。” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“ 秋罗 导女潜出，相持呜咽，各有涕洟。” 章炳麟 《訄书·商鞅》：“而世之仁人流涕洟以忧天下者，猥以法家与刀笔吏同类而丑娸之。”

(2).涕泪俱下；哭泣。《易·萃》：“齎咨涕洟，无咎。” 高亨 注：“咨借为资……齎资涕洟，弔他人之丧之象也。” 唐 陆龟蒙 《田舍赋》：“今则阳亢而骄，苗渴而萎，十穗百粒，穫夫涕洟。” 宋 王安石 《祭周几道文》：“孰知君子，赴我称孤？发封涕洟，举屋惊呼！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·香玉》：“﹝ 黄生 ﹞恨极，作《哭花诗》五十首，日日临穴涕洟。”

非所

(1).不按规定时间；不时。《荀子·王霸》：“伤国者，何也？曰：以小人尚民而威，以非所取於民而巧。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“非所，犹非时也。”

(2).不是人能够正常生活的地方。指监狱、边荒之地等。《后汉书·陈蕃传》：“或禁錮闭隔，或死徙非所。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“先是 翱 典 合肥郡 ，有一道人诣 翱 ，自言能使鬼神。 翱 谓其妖……命繫於非所。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十三：“ 康熙 癸未，状元 王式丹 以 江南 科场事牵涉，卒於非所。”

愿欲

志愿，欲念。《荀子·富国》：“使天下生民之属，皆知己之所愿欲之举在是于也，故其赏行。” 杨倞 注：“举，皆也，是于，犹言于是。言生民所愿欲皆在于是也。” 三国 魏 曹植 《杂诗》之五：“愿欲一轻济，惜哉无方舟。” 明 方孝孺 《送石君永常赴河南佥事序》：“人有不得其愿欲者，必赴愬焉。”

何为

为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”

(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”