“天喉舌，尚书老布衣。”的赏析及注释-诗词名句

出自元朝萨都剌《法曲献仙音》

天喉舌，尚书老布衣。向璇穹、尝扶日出，卷珠箔、闲看云飞。成全

注释参考

喉舌

喉舌 (hóushé) 泛指说话的器官和新闻媒介 mouthpiece;spokesman 王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。” 我们的报纸是人民的喉舌

尚书

尚书 (Shàngshū) 中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等 Shang Shu 尚书 (shàngshū) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》明清两代是政府各部的最高长官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚书

布衣

布衣 (bùyī) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服) clothes made of cloth 平民百姓 cloth gown worn by scholars not in government 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

名句	天喉舌，尚书老布衣。
释义	天喉舌，尚书老布衣。萨都剌《法曲献仙音》出自元朝萨都剌《法曲献仙音》天喉舌，尚书老布衣。向璇穹、尝扶日出，卷珠箔、闲看云飞。成全注释参考喉舌喉舌 (hóushé) 泛指说话的器官和新闻媒介 mouthpiece;spokesman 王之喉舌。——《诗·大雅·烝民》。传:“家宰也。” 我们的报纸是人民的喉舌尚书尚书 (Shàngshū) 中国上古历史文件的汇编。“尚”即“上”,《尚书》意即上古之书。相传由孔丘编选而成,传本有些篇是后人追述补充进去的,如《尧典》、《皋陶谟》、《禹贡》等。西汉初存二十八篇,用当时通行文字书写,即《今文尚书》。另有相传汉武帝时在孔丘住屋壁中发现的《古文尚书》,已佚。东晋梅赜(一作梅颐、枚颐)又伪造《古文尚书》。后来《十三经》中的通行本,即《今文尚书》与梅氏伪书的合编,宋人开始怀疑梅氏伪书,至清渐成定论。今文各篇内容包含商周等代的一些重要史料,如《盘庚》反映商代奴隶社会的情况、《禹贡》记述战国时黄河、长江两流域的地理等 Shang Shu 尚书 (shàngshū) 中国古代官名。执掌文书奏章。作为官名,始置于战国时,或称“掌书”。秦为少府属官,汉武帝提高皇权,因尚书在皇帝左右办事,地位逐渐重要。后各朝均有设置,清代相沿不改 a high official in ancient China 侍中、尚书、长史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之。——三国蜀· 诸葛亮《出师表》上书乞骸骨,征拜尚书。——《后汉书·张衡传》明清两代是政府各部的最高长官 minister (in the Ming and Qing dynasties) 兵部尚书布衣布衣 (bùyī) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服) clothes made of cloth 平民百姓 cloth gown worn by scholars not in government 臣本布衣。——诸葛亮《出师表》有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
随便看	过雨日初软，顺风波更恬诚亡真混沌，玉立方婵娟凿空学道本无师，歇尽狂心颇自奇。这气象精神，则要人来做。非是神女期河汉飘然纷华地，此物乖隔久织成一片纱窗雨苍苍柏与松，浩浩山风吹葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗拾叶题诗愧不才，袖遮微日上层台薄暮随天仗，联翩入琐闱三入承明已七年，自惭踪迹久妨贤断无思归梦，人境两清绝窗度荷芰风，舟舣鸳鸯浦夜来云雨皆飞尽，月照平沙万里空前瞻亦何有，浮图梯七级吾棋一局千年事，从使旁观烂斧柯八蜡神司社，方诸溜纳瓶当续祖灯明，无令社莲死鸾镜长侵夜，鸳衾不识寒金炉篆起，法界飘香直去已垂涕词萦彩翰紫鸾回，思耿寥天碧云起。二子既有言，我宁无一语孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。