此时为国颂河平，当使君名长不没

出自宋代苏辙《送顾子敦奉使河朔》：

去年送君使河东，今年送君使河北。
连年东北少安居，慷慨怜君色自得。
河流西决不入土，千里汗漫败原隰。
壮夫奔亡老稚死，粟麦无苗安取食。
君忧臣辱自古然，自说过门三不入。
忠诚一发鬼神辅，心念既通谋计集。
堤防旋立村落定，波浪欲收蛟蜃泣。
二年归国未为久，故旧相看发犹黑。
成功岂在延世下，好勇真令腐儒服。
此时为国颂河平，当使君名长不没。

注释参考

此时

这时候。《后汉书·刘玄传》：“﹝ 韩夫人 ﹞輒怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’” 唐 白居易 《琵琶记》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。”《二十年目睹之怪现状》第四三回：“此时已经四更天光景了。”

为国

治国。《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？” 邢昺 疏：“为，犹治也。”《战国策·秦策三》：“善为国者，内固其威，而外重其权。”《管子·国蓄》：“凡将为国，不通於轻重，不可为笼以守民。” 清 姚康 《＜嵞山集＞序》：“顾 楚 之为国， 唐 之为天下，当其时皆何如？”

河平

河患平复。多特指 黄河 水患而言。《宋史·儒林传二·胡旦》：“ 河 决 韩村 ，寻復塞。 旦 献《河平颂》。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·政事三》：“治 河 河 平而费止，治漕漕在而费无终穷。”

当使

倘使。连词。表示假设。《墨子·兼爱下》：“当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“‘当’与‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，则无言而不行也。”《韩非子·人主》：“虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。” 梁启雄 解引 王引之 《经传释词》：“‘当’与‘儻’同。儻，或然之词。”一说“当使”即“尝使”。 陈奇猷 集释引 于省吾 曰：“按当尝古字通。当使，即尝使，犹言试使也。”

不没

(1).不能终天年。指非自然死亡。《礼记·檀弓下》：“﹝ 阳处父 ﹞行并植於 晋国 ，不没其身，其知不足称也。” 郑玄 注：“没，终也。” 孔颖达 疏：“言不得以理终没其身。”《左传·僖公二十二年》：“ 楚王 其不没乎？” 杜预 注：“不以寿终。”

(2).不沉没。《文选·陆机＜辩亡论上＞》“﹝非有﹞ 智伯 灌激之害” 李善 注引《史记》：“ 晋 智伯 攻 晋阳 ，引 汾水 灌其城，不没者二版，城中悬釜而炊，易子而食。”

(3).不埋没。 宋 曾巩 《范贯之奏议集序》：“公言之不没，岂独见其志所以明先帝之盛德於无穷也。”