“求取立身行，恒持但久长”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代宋太宗《缘识》：

世间何所益，乐善有馨香。
贵贱虽差等，非违定不祥。
春台宜胜地，花木收严霜。
求取立身行，恒持但久长。

注释参考

求取

(1).索要；索取。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“求取不廉、好夺无足者，谓之淹旷达节。”《初刻拍案惊奇》卷五：“君去为官，不必清俭，只消恣意求取，自不妨得。” 清刘大櫆《井田》：“国中安得无尽之閒田，随其时之求取，尽人而给之？”

(2).寻求选取。宋何薳《春渚纪闻·吴兴许采五研》：“自为儿时，已有研癖，所藏具四方名品，几至百枚，犹求取不已。”

身行

(1).操行；品行。《荀子·富国》：“仁人之用国，将脩志意，正身行。” 汉贾谊《新书·辅佐》：“正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。”

(2).亲自执行。《史记·李斯列传》：“昔者司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，朞年遂劫其君。”

(3).只身行走。宋苏轼《龟山》诗：“身行万里半天下，僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回：“ 闻太师曰：‘吾非不能遁回朝歌见天子，再整大兵，以图恢復。只人马累赘，岂可捨此身行？’” 清翁方纲《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》：“身行不遇中国人，马上自作思归曲。”

久长

久长 (jiǔcháng) 长久 permanently 岂非计久长。——《战国策·赵策》

名句	求取立身行，恒持但久长
释义	求取立身行，恒持但久长宋太宗《缘识》出自宋代宋太宗《缘识》：世间何所益，乐善有馨香。贵贱虽差等，非违定不祥。春台宜胜地，花木收严霜。求取立身行，恒持但久长。注释参考求取 (1).索要；索取。晋葛洪《抱朴子·汉过》：“求取不廉、好夺无足者，谓之淹旷达节。”《初刻拍案惊奇》卷五：“君去为官，不必清俭，只消恣意求取，自不妨得。” 清刘大櫆《井田》：“国中安得无尽之閒田，随其时之求取，尽人而给之？” (2).寻求选取。宋何薳《春渚纪闻·吴兴许采五研》：“自为儿时，已有研癖，所藏具四方名品，几至百枚，犹求取不已。” 身行 (1).操行；品行。《荀子·富国》：“仁人之用国，将脩志意，正身行。” 汉贾谊《新书·辅佐》：“正身行，广教化，修礼乐，以美风俗。” (2).亲自执行。《史记·李斯列传》：“昔者司城子罕相宋，身行刑罚，以威行之，朞年遂劫其君。” (3).只身行走。宋苏轼《龟山》诗：“身行万里半天下，僧卧一菴初白头。”《封神演义》第五二回：“ 闻太师曰：‘吾非不能遁回朝歌见天子，再整大兵，以图恢復。只人马累赘，岂可捨此身行？’” 清翁方纲《欧阳文忠明妃曲和王介甫作》：“身行不遇中国人，马上自作思归曲。” 久长久长 (jiǔcháng) 长久 permanently 岂非计久长。——《战国策·赵策》
随便看	愿郎宜此酒，行乐驻华年。无奈风威冷逼衾，起来搔首更披襟歌串如珠个个匀。明朝投局日未晚，从此亦复不吟诗。清绝畏人知，幽香发深省平旦领仆使，乘春亲指挥。帝家金鼎待调羹，何似且休折翠微泉夜落，紫阁鸟时来。君王巡海内，北阙下明台诸侯镇九州，天子开四门。分官祷灵庙，奠璧沉河宫。深参漆园史，渠语甚精微大德侔玄造，微物荷陶甄。古意何能解新诗止自裁顾慕广江濆历历开元事，分明在眼前。湖南为客动经春，燕子衔泥两度新代北有豪鹰，生子毛尽赤疏星才出没，河汉西南垂不知西阁意，肯别定留人昨日卖衣裳，今日卖衣裳积玉堆金大如何梦里存活袅袅分游骑，依依驻旅人。故人今有问归期斜风细雨不曾晴，倚阑滴尽胭脂泪。