“本体无生，诸尘幻成”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：

本体无生，诸尘幻成。
白发雪漫顶，青瞳秋在泓。
妙触出碍，机用超情。
珠走不留影，谷虚还应声。
默默坐寒唯自照，天无四壁月三更。

注释参考

本体

本体 (běntǐ) 事物的本身 thing-in-itself 八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对) noumenon

无生

(1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。

(2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？”

尘幻

犹尘妄。佛教以尘世为虚幻，故有此语。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“释本西方，其言荒忽而亡据，至明心性，破尘幻，不可诬也。”

名句	本体无生，诸尘幻成
释义	本体无生，诸尘幻成释正觉《禅人并化主写真求赞》出自宋代释正觉《禅人并化主写真求赞》：本体无生，诸尘幻成。白发雪漫顶，青瞳秋在泓。妙触出碍，机用超情。珠走不留影，谷虚还应声。默默坐寒唯自照，天无四壁月三更。注释参考本体本体 (běntǐ) 事物的本身 thing-in-itself 八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对) noumenon 无生 (1).不降生，不生存在世上。《诗·小雅·苕之华》：“知我如此，不如无生。” 郑玄笺：“我，我王也。知王之为政如此，则己之生，不如不生也。”一本作“无生”。 (2).佛教语。谓没有生灭，不生不灭。晋王该《日烛》：“咸淡泊於无生，俱脱骸而不死。” 唐王维《登辨觉寺》诗：“空居法云外，观世得无生。” 明何景明《近寺》诗：“亦知身是妄，从此学无生。” 康有为《七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔》诗：“碧海苍天无尽也，教人怎不了无生？” 尘幻犹尘妄。佛教以尘世为虚幻，故有此语。明胡应麟《少室山房笔丛·九流绪论上》：“释本西方，其言荒忽而亡据，至明心性，破尘幻，不可诬也。”
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