礼经尚往来，岂为我辈设

出自宋代贺铸《送咸宁陈令完夫移官吴郡》：

蒿莱东郭居，长者车成辙。
礼经尚往来，岂为我辈设。
临分怀出饯，津远舟速发。
十月雁啼寒，沧波洒微雪。
送君一樽酒，孤饮聊耳热。
会取屈平书，商声歌九阕。
开正到吴郡，阳暖张灯节。
两地见梅花，相思不同折。
官闲羁绁□，陈迹得搜阅。
虎去丘隧空，燕惊宫火灭。
廊倾罢鸣屧，兰劚香迳绝。
逮□故时人，唯余剑池月。
名城见图绘，丹墨殊灭裂。
细与赋新诗，长封寄天末。
老狐首丘志，客子敢忘越。
未死定归东，柴荆昼常闭。
右军领妙语，年大不堪别。
况复鱼鸟情，飞沈方此诀。

注释参考

礼经

古代讲礼节的经典，常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》：“父号 孟卿 ，善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多，《春秋》烦杂，乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》：“《礼古经》五十六卷，《经》七十（按当作“十七”）篇。”按，所云《礼》、《礼经》、《礼古经》，即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》：“ 汉 所谓《礼》，即今十七篇之《仪礼》，而 汉 不名《仪礼》，专主经言，则曰《礼经》，合记而言，则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》，皆即《仪礼》与篇中之记，非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺，乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。”

往来

往来 (wǎnglái) 去和来 come and go 往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》 往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》 往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》 往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》 交往;过从 dealings 老死不相往来。——《史记·货殖列传》 诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》 交往的人 guest;visitor 往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

为我

战国 时期 杨朱 主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“ 杨子 取为我，拔一毛而利天下，不为也。”