左为剑鋩右鼎耳，劝君却步行相先

出自宋代敖陶孙《再赋薄薄酒》：

薄薄酒，全吾天。
丑丑妇，引吾年。
败缯粗布形骸便。
辛勤著书塞屋椽，何如郭外二顷桑麻田，折腰敛板高鸢肩，何如方床八尺供横眠。
左为剑鋩右鼎耳，劝君却步行相先。
斗量明珠埒编钱，郿坞未就脐已燃。
十眉间坐争连蜎，绝缨灭烛薰腥膻。
农家丑妇眉半栉，白头惟有夫婿怜。
劝君酒薄君勿嗔，尚方赐尊能杀1*1人。
力微覆餗有明诫，食鲑三九元非贫。
酒不薄，人自薄。
妻不恶，人自恶。
不如浊酒三杯呼丑妇，共作原头赛神舞。

注释参考

鼎耳

(1).鼎上两耳。《易·鼎》：“九三，鼎耳革，其行塞。”《国语·晋语四》：“ 郑 人以 詹 予 晋 ， 晋 人将烹之……乃就烹，据鼎耳而疾号。” 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“宝气浮鼎耳，神光生剑脊。”

(2).《书序》：“ 高宗 祭 成汤 ，有飞雉升鼎耳而雊。” 孔颖达 疏：“ 高宗 祭其太祖 成汤 於肜祭之日，有飞雉来升祭之鼎而雊鸣，其臣 祖己 以为王有失德而致此祥，遂以道义训王，劝王改脩德政。”后以“鼎耳”为劝王修德政的典故。 宋 苏轼 《东坡志林》卷三：“野鸟无故数入宫，此正灾异。使 魏徵 在，必以 高宗 鼎耳之祥諫也。 遂良 （ 褚遂良 ）不知此，捨鼎耳而取陈宝，非忠臣也。”参见“ 鼎雉 ”。

步行

步行 (bùxíng) 徒步行走 walk;go on foot …使前人能从北非步行而至的一座陆上桥梁 我们将步行…到下一个营地

相先

互相逊让。《礼记·儒行》：“儒有闻善以相告也，见善以相示也，爵位相先也。” 郑玄 注：“相先，犹相让也。” 宋 曾巩 《馆阁送钱纯老知婺州诗序》：“所以见士君子之风流习尚，篤於相先，非世俗之所能及。” 宋 沉遘 《杂谢》之四：“乐善之谊，上存本朝；相先之诚，周及多士。”