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名句 伊洛有心印,传受百圣源
释义

伊洛有心印,传受百圣源

五迈 《跋黄京甫必昌提干四书讲义》

出自宋代五迈《跋黄京甫必昌提干四书讲义》:

吾友黄京甫,顺资厚以浑。
自了场屋债,偏参诸老门。
四书不释手,日旰忘晨飧。
超悟到圣处,不能忘于言。
序讲凡五篇,字字比玙璠。
伊洛有心印,传受百圣源
紫阳有心灯,瞩破万世错。
得君再细绎,提醒钩其玄。
如印一洗涤,篆籀宛然存。
如灯增膏油,光焰大且敏。
我昔从师以,是书粗计论。
老大学不进,德性焉能尊。
因君重感慨,旧闻日当温。
愿言剪枝叶,作音事本根。

注释参考

伊洛

(1).亦作“ 伊雒 ”。 伊水 与 洛水 。两水汇流,多连称。亦指 伊 洛 流域。《国语·周语上》:“昔 伊 洛 竭而 夏 亡, 河 竭而 商 亡。” 韦昭 注:“ 伊 出 熊耳 , 洛 出 冢岭 。 禹 都 阳城 , 伊 洛 所近。” 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗:“ 伊 洛 广且深,欲济川无梁。” 唐 杜甫 《北征》诗:“ 伊 洛 指掌收, 西京 不足拔。” 宋 欧阳修 《送徐生之渑池》诗:“我昔初官便 伊 洛 ,当时意气尤骄矜。” 清 叶襄 《禹陵》诗:“泉源留俭德, 伊 洛 想神功。”

(2).指二 程 理学。参见“ 伊洛之学 ”。

有心

[set one's wind on;have a mind to] 有某种想法

有心人

详细解释

(1).谓怀有某种意念或想法。《诗·小雅·巧言》:“他人有心,予忖度之。”《国语·晋语一》:“君臣上下各饜其私,以纵其回,民各有心而无所据依。以是处国,不亦难乎!” 宋 沉作喆 《寓简》卷八:“人之为善,须出於无心。若有心,则非为善矣。” 元 武汉臣 《玉壶春》第一折:“我有心请他来花坞中,将昝那酒餚共饮几杯。”

(2).有心计。《东观汉记·郑众传》:“﹝ 众 ﹞为人谨敏有心。” 唐 李肇 《唐国史补》卷下:“﹝ 吐蕃 ﹞乃选妇人有心者约曰:‘去为 维州 守卒之妻,十年兵至,汝为内应。’”

(3).有志向。《太平广记》卷三引《汉武帝内传》:“夫人笑曰:‘……拔嗜欲之根,愿无为之事,良有志矣。’ 王母 曰:‘所谓有心哉。’”

(4).指有侠义心肠的人。 唐 李绰 《尚书故实》:“余 后周 将 尉迟迥 也,死於此地,遗骸尚存。愿託有心,得毕塟祭。”

(5).有情意,有爱心。 唐 鱼玄机 《赠邻女》诗:“易求无价寳,难得有心郎。”《水浒传》第四五回:“那和尚搂住这妇人説道:‘你既有心于我,我身死而无怨。’”《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“一日, 皮氏 在后园看花,偶然撞见 赵昂 ,彼此有心,都看上了。”

(6).有意;故意。《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 晦菴 是有心寻不是的,来得急促。” 老舍 《四世同堂》七三:“自从他选取了这行营业,他就有心闭上眼睛混。”

传受

(1).传述与承受。谓教与学两方。《汉书·儒林传序》:“及 秦 禁学,《易》为筮卜之书,独不禁,故传受者不絶也。” 三国 魏 何晏 《<论语集解>叙》:“前世传受师説,虽有异同,不为训解。” 邢昺 疏:“上教下曰‘传’,下承上曰‘受’。”

(2).谓向他人学习。《后汉书·朱穆传》:“ 穆 每事不逮,所好唯学,传受於师,时有可试。”《隋书·万宝常传》:“ 苏威 因詰 宝常 :所为何所传受?” 郭沫若 《李白与杜甫·李白的道教迷信及其觉醒》:“离开了 长安 以后,他索性认真地传受了《道箓》。”

(3).指教授他人。 唐 郑綮 《开天传信记》:“ 罗公远 多祕术,最善隐形,上就, 公远 虽传受,不肯尽其要。”

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