“可无相问讯，勿道鬓毛新”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代陈傅良《送翁诚之尉慈溪》：

诗律吾将问，心期孰与亲。
明朝当异县，永夜更怀人。
尚友逢三益，明农识大臣。
可无相问讯，勿道鬓毛新。

注释参考

无相

(1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达疏：“相，谓扶相。”

(2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。”

(3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。”

问讯

问讯 (wènxùn) 询问或打听 inquire 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》问讯处问候 greet 彼此见礼问讯僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” put the palms together (a Buddhist greeting)

鬓毛

鬓毛 (bìnmáo) 鬓角的头发 hair on the temple 乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》

名句	可无相问讯，勿道鬓毛新
释义	可无相问讯，勿道鬓毛新陈傅良《送翁诚之尉慈溪》出自宋代陈傅良《送翁诚之尉慈溪》：诗律吾将问，心期孰与亲。明朝当异县，永夜更怀人。尚友逢三益，明农识大臣。可无相问讯，勿道鬓毛新。注释参考无相 (1).无人扶助。《左传·僖公十五年》：“《归妹》之《睽》，犹无相也。” 杜预注：“《归妹》，女嫁之卦；《睽》，乖离之象，故曰无相。相，助也。” 陆德明释文：“相，息亮反。”《礼记·仲尼燕居》：“治国而无礼，譬犹瞽之无相与！” 孔颖达疏：“相，谓扶相。” (2).佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游锺山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。” 唐姚合《过钦上人院》诗：“有相无相身，惟师説始真。” (3).没有福相。晋干宝《搜神记》卷十九：“父母无相，惟生六女，无有一男。” 问讯问讯 (wènxùn) 询问或打听 inquire 幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》问讯处问候 greet 彼此见礼问讯僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯” put the palms together (a Buddhist greeting) 鬓毛鬓毛 (bìnmáo) 鬓角的头发 hair on the temple 乡音无改鬓毛衰。——唐· 贺知章《回乡偶书》
随便看	朝晡细嚼家常饭，一卷神农本草经见少情难尽，愁深语自迟今古成何事兴亡迹已陈。待作箫声勾唤处，有时飞舞下云堆鹿门人作州从事，周章似鼠唯知醉。应宜各长幼，自此均勍敌。五行胜己斯为官，官如草木吾如土。公方占贾鵩，我正买龚牛汩没事堆案。便可先呼报恩子，不妨仍带醉乡侯。佛说我身周法界，恐君莫是烁迦罗何日却飞真锡返，故人丘木翳寒藤。日透疏帘影，风传暮角声。试把斯文诵，英魂或可招永愿依胜侣，清江乘度杯郁孤居耸特，望阙漫更张朱门园渌水，碧瓦第青烟。星辰听履，好看明岁今日明夜月团圆，小春霜早。融香拂席霓裳动，铿锵环珮仰飞鸟兮乌鸢问字昔人皆载酒，写诗亦望买鱼来索纡长淮下平席，倒指计日观怒涛虎有爪兮牛有角，虎可搏兮牛可触。仲尼去卫又之陈，此是乘车入鼠穴。