秦相不重褒衣人，曷为忠恕而已矣

出自宋代高斯得《编局》：

舜为天子皋为士，瞽瞍杀1*1人执而已。
从来三尺天下平，析律二端真可鄙。
近闻编局荡巢穴，尽取鼠辈尸诸市。
布衣韦带三十余，笞配黥流动千里。
独遗太学四五士，但以奸京法从事。
秦相不重褒衣人，曷为忠恕而已矣。
乃知能掉三寸舌，极恶穷凶犹可恃。
大理得拜陶，汝曹应颡泚。

注释参考

曷为

为何；为什么。《战国策·齐策一》：“此不叛寡人明矣，曷为击之？”《史记·孝武本纪》：“今年丰廡未有报，鼎曷为出哉？” 宋 王安石 《泰兴令周孝先哀辞》：“云然兮宜不富，又曷为兮不寿？”

忠恕

儒家的一种道德规范。忠，谓尽心为人；恕，谓推己及人。《论语·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集注：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”《后汉书·章帝纪》：“体之以忠恕，文之以礼乐。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“夫以忠恕为心，而以平易为政，则上易知而下易达，虽有卖国之姦，无所投其隙，仓卒之变，无自发焉。”《镜花缘》第十一回：“老兄以高货讨贱价，反説小弟克己，岂不失了‘忠恕之道’？”

而已

而已 (éryǐ) ——用在陈述句末,表示限止语气,相当于“罢了”,常跟“只”、“不过”、“仅仅”等连用,对句意起冲淡作用 that is all 撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而己。——《虞初新志·秋声诗自序》