奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。

摘自《颜氏家训·治家篇》

解释：奢侈了就不恭顺，节俭了就固陋。与其不恭顺，宁可固陋。

原文摘要：
夫风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄，非训导之所移也。笞怒废于家，则竖子之过立见；刑罚不中，则1*1民无所措手足。治家之宽猛，亦犹国焉。孔子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”又云：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”然则可俭而不可吝已。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝，可矣。生民之本，要当稼稽而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善，树圈之所生。复及栋宇器械，樵苏脂烛，莫非种殖之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳。

注释参考

不孙

(1).傲慢；不恭敬。《论语·阳货》：“恶不孙以为勇者，恶訐以为直者。”孙，一本作“ 逊 ”。 邢昺 疏：“孙，顺也。”《大戴礼记·主言》：“弟子知其不孙也。” 王聘珍 解诂：“孙，恭顺也。” 明 刘基 《郁离子·道术》：“上罔下则不亲，下罔上则不孙。”

(2).没有次序。《礼记·学记》：“杂施而不孙，则坏乱而不脩。”

与其

与其 (yǔqí) 在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面 rather than 与其在这里等他,毋宁去找他更好

宁固

(1).犹巩固。《后汉书·王充王符仲长统传论》：“百家之言政者尚矣。大略归乎寧固根柢，改易时敝也。”

(2).谓安康长寿。 明 张居正 《人主保身以保民论》：“人主之自爱其身也，亦莫不欲其寿考寧固。”