“浪以湖山相比拟，湖山有知应不受，须翁何以答吾语”的赏析及注释-诗词名句

出自清代乾隆《董邦达西湖图》：

昔传西湖比西子，但闻其名知其美，夷光千古以上人，岂有真容遗后世。
未见颜色贵耳食。
浪以湖山相比拟，湖山有知应不受，须翁何以答吾语。
吁嗟吾因感世道，臧否雌黄率如此，岂如即景写西湖，图绘真形匪近似。
岁维二月巡燕晋，留京结撰亲承旨，归来长卷已构成，俨置余杭在棐几。
十景东西斗奇列，两峰南北争雄峙，晴光雨色无不宜，推敲好句难穷是。
淀池水富惜无山，田盘山好诎于水，喜其便近每命游，具美明湖辄遐企。
北门学士家临安，少长六一烟霞里，既得其秀忘其筌，呼吸湖山传神髓。
此图岂得五合妙，绝妙真教拔萃矣，明年春月驻翠华，亲印证之究所以。

注释参考

山相

见“ 山中宰相 ”。

比拟

比拟 (bǐnǐ) 修辞手法的一种,包括拟人、拟物 compare;match 对比,比较 analogy 无法比拟比拟反差

湖山

(1).湖水与山峦。唐元稹《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐杜牧《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋曾巩《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元赵孟頫《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋、苏軾俱名世，指点湖山感慨深。”

(2).特指用太湖石堆迭成的假山。明汤显祖《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。”

有知

有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝梁范缜《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐韩愈《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。”

何以

何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我为什么 why 何以出尔反尔

名句	浪以湖山相比拟，湖山有知应不受，须翁何以答吾语
释义	浪以湖山相比拟，湖山有知应不受，须翁何以答吾语乾隆《董邦达西湖图》出自清代乾隆《董邦达西湖图》：昔传西湖比西子，但闻其名知其美，夷光千古以上人，岂有真容遗后世。未见颜色贵耳食。浪以湖山相比拟，湖山有知应不受，须翁何以答吾语。吁嗟吾因感世道，臧否雌黄率如此，岂如即景写西湖，图绘真形匪近似。岁维二月巡燕晋，留京结撰亲承旨，归来长卷已构成，俨置余杭在棐几。十景东西斗奇列，两峰南北争雄峙，晴光雨色无不宜，推敲好句难穷是。淀池水富惜无山，田盘山好诎于水，喜其便近每命游，具美明湖辄遐企。北门学士家临安，少长六一烟霞里，既得其秀忘其筌，呼吸湖山传神髓。此图岂得五合妙，绝妙真教拔萃矣，明年春月驻翠华，亲印证之究所以。注释参考山相见“ 山中宰相 ”。比拟比拟 (bǐnǐ) 修辞手法的一种,包括拟人、拟物 compare;match 对比,比较 analogy 无法比拟比拟反差湖山 (1).湖水与山峦。唐元稹《酬郑从事四年九月宴望海亭》诗：“湖山四面争气色，旷望不与人间同。” 唐杜牧《江楼晚望》诗：“湖山翠欲结蒙笼，汗漫谁游夕照中。” 宋曾巩《归老桥记》：“虽欲遗章綬之荣，从湖山之乐，余知未能遂其好也。” 元赵孟頫《钱塘怀古》诗：“湖山靡靡今犹在，江水悠悠只自流。” 林之夏《生日同泛西湖》诗之一：“ 林逋、苏軾俱名世，指点湖山感慨深。” (2).特指用太湖石堆迭成的假山。明汤显祖《牡丹亭·写真》：“倚湖山梦绕，对垂杨风裊。” 有知有知觉；有知识。《礼记·三年问》：“凡生天地之间者，有血气之属，必有知。” 南朝梁范缜《神灭论》：“人之质所以异木质者，以其有知耳。” 唐韩愈《复志赋》：“昔余之既有知兮，诚坎軻而艰难。” 何以何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我为什么 why 何以出尔反尔
随便看	捧檄喜随亲色动，授经荣胜主恩偏四山湛秋色，万物无隐形老禅天人师，领略倾九州不能便退缩，但使进少徐薄倖不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。辞大丛林卓小庵，岂知捷径在终南见桃花流水，别是春风，笙歌里，谁信东君曾老为政为人渐见心，长才聊屈宰长林晴空来往步金莲。生灭心尽是寂灭，露柱怀胎底时节于穆文献，自天发祥最爱石渠明月夜，清霜飞下老梅枝常恐碧草晚形影何尝问主宾，真风满户养颓龄玉镜台边无别泪，金花笺上有芳名榕声竹影一溪风，迁客曾来击短篷迩来尘虑尽，勿怪小诗清阙下举幡空太学，路傍卧辙几遗民读书东岳中，十载考坟典。学问藏之身，身在则有馀。我虽跨马不得还，历阳湖波大如山。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。烈文辟公，锡兹祉福县僻人事少，土肥风物殊满眼云山莫相笑，与君俱是受深知。