“更从头、安享八千年，人间福”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代姚勉《满江红（寿邓法，六月八日生）》：

仙苑蟠桃，恰则是、而今初熟。
王母遣、飞琼捧献，绛金红玉。
笑把九霞鸾凤斝，满斟七宝蒲萄醁。
为长庚、此日自天来，殷勤祝。
仙子唱，长生曲。
仙客献，长生箓。
活千人邓禹，阴功俱足。
五鹗即齐公府剡，万羊自有中书禄。
更从头、安享八千年，人间福。

注释参考

从头

从头 (cóngtóu) 从开始 from the beginning 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——mao1~1泽1*1东《忆秦娥·娄山关》重新 anew

安享

安然享用；安然享有。清李渔《闲情偶寄·饮馔·野禽野兽》：“家味之肥，肥於不自觅食，而安享其成；野味之香，香於草木为家，而行止自若。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“那个人竟事后安享一名秀才呢。”

千年

极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao1~1泽1*1东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”

人间

人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

名句	更从头、安享八千年，人间福
释义	更从头、安享八千年，人间福姚勉《满江红（寿邓法，六月八日生）》出自宋代姚勉《满江红（寿邓法，六月八日生）》：仙苑蟠桃，恰则是、而今初熟。王母遣、飞琼捧献，绛金红玉。笑把九霞鸾凤斝，满斟七宝蒲萄醁。为长庚、此日自天来，殷勤祝。仙子唱，长生曲。仙客献，长生箓。活千人邓禹，阴功俱足。五鹗即齐公府剡，万羊自有中书禄。更从头、安享八千年，人间福。注释参考从头从头 (cóngtóu) 从开始 from the beginning 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。——mao1~1泽11东《忆秦娥·娄山关》重新 anew 安享安然享用；安然享有。清李渔《闲情偶寄·饮馔·野禽野兽》：“家味之肥，肥於不自觅食，而安享其成；野味之香，香於草木为家，而行止自若。”《二十年目睹之怪现状》第六一回：“那个人竟事后安享一名秀才呢。” 千年极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao1~1泽11东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。” 人间人间 (rénjiān) 指整个人类社会;世间 man’s world;the world 要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
随便看	非无苦到难搜处，合有清垂不朽名。餐霞聊却疾，面壁更求真思牖草虫悲矧惟陛下圣，益重黄发咨行踌躇兮伫望，聊逍遥兮永歌 [陶潜诗云：饮酒常不足。芳词来上，因俯同其韵以赐紫阙苕嶢，绀宇邃深，望极绛河清浅。家山回首三千里，目断天南无雁飞。全似落浦斜晖，寒鸦游鹭，乱点沙汀碛。暖风摇曳，香气霭轻氛裁剪冰绡，轻叠数重，淡着燕脂匀注。默诵旧记书，更觉负平生无聊独出城闉去，烧烛看时恨不同下视众山俱培塿，俯窥尘世尽氛埃立作菌蠢势，煎为潺湲声蜀魄悲鸣楚国春，试凭清些与招魂标题动宸翰，撰次属鸿生梅花多是风雨。倾幕来华馆，淹留二使君凭君笔底真三昧，幻出云烟入坐隅饔人受鱼鲛人手，洗鱼磨刀鱼眼红玉垒题书心绪乱，何时更得曲江游绵谷元通汉，沱江不向秦出号江城黑，题诗蜡炬红。