似惠和、伊任与夷清，兼三德

出自宋代李曾伯《满江红（招云岩、朔斋于雷园，二公用前雪韵赋梅）》：

万紫千红，都不似、玉奴一白。
三数萼、有冰霜操，无脂粉色。
长共竹君松友伴，岂容蝶使蜂媒入。
似惠和、伊任与夷清，兼三德。
。
能洁己，能娱客。
成子后，调羹役。
更岁寒风味，时然后出。
春浅吹回羌管寸，夜阑吟费花笺尺。
炯使星、两两月黄昏，真诗伯。

注释参考

惠和

仁爱和顺。《左传·昭公四年》：“ 紂 作yin1*1虐， 文王 惠和， 殷 是以陨， 周 是以兴，夫岂争诸侯！”《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“政非惠和，不图於心；制非旧典，不访於朝。” 唐 元稹 《夏阳县令陆翰妻河南元氏墓志铭》：“睦族以惠和，煦下以慈爱。” 宋 曾巩 《枢密迁官加殿学士知州制》：“某忠加惠和，德操惟邵，先帝所遗，以辅朕躬。”

三德

(1).三种品德。随文而异。《书·洪范》：“三德，一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。” 孔颖达 疏：“此三德者，人君之德，张弛有三也。一曰正直，言能正人之曲使直；二曰刚克，言刚强而能立事；三曰柔克，言和柔而能治。”《周礼·地官·师氏》：“以三德教国子，一曰至德，以为道本；二曰敏德，以为行本；三曰孝德，以知逆恶。”《国语·晋语四》：“ 晋 公子善人也，而 卫 亲也，君不礼焉，弃三德矣。” 韦昭 注：“三德，谓礼宾、亲亲、善善也。” 宋 秦观 《辩士》：“所谓辩士者，必以其具三德，明五机而利口者不与焉。盖上知道德性命之原，下达礼义形器之变，旁通幽明时物之所宜者，识也。窘之而益出，费之而益新，掩之以卒而不乱，压之以重而不慑者，才也。经、传、子、史、天星、地志、医方、卜筮、百家之书，无所不涉而能谨守其宗者，学也。夫是之谓三德。”

(2).即三老。《大戴礼记·曾子本孝》：“任善不敢臣三德。” 卢辩 注：“三德，三老也。”

(3).指狐的三种特性。 唐 白行简 《狐死正丘首赋》：“寧九尾之足尚，实三德而可钦。”