以无为当有，以守雌为雄

出自宋代黄庭坚《致政王殿丞逍遥亭》：

漆园书著书五十二，致意最在逍遥游。
后来作者逐书，百一未必知庄周。
幽人往往泥出处，俗士不可与庄语。
逍遥如何，一蛇一龙。
以无为当有，以守雌为雄。
与物无对，无内无外。
与民成功，有物有对。
左肘生杨观物化，右臂为鸡即时夜。
果若乘气有待游，如何六气无穷谢。
天之苍苍非正色，道真微妙安可得。
利害丛中火甚多，此心寂寞谁能识。
丈人春秋诚未高，视听聪明齿牙牢。
所为淳拙有深越，持置酷似巨山陶。
平生刚直折不得，目送飞鸿向宾客。
早束衣冠林底眠，非关暮年俗眼白。
种田百亩初为书，买地一区今有宅。
家人岁计不婴心，两儿长不能措画。
迩来信己不问天，万事逍遥只眼前。
何必读书始晓事，此翁暗合庄生意。

注释参考

为当

犹抑或；还是。 南朝 梁武帝 《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“ 董侯 似可，今欲立之，为能胜 史侯 否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”

守雌

以柔弱的态度处世。《老子》：“知其雄，守其雌，为天下谿。” 吴澄 注：“雄，谓刚强；雌，谓柔弱。” 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“涤除玄览，守雌抱一。” 清 龚自珍 《释言》诗之一：“守默守雌容努力，毋劳上相损宵眠。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“夫安弱守雌，篤於旧习，固无以争存於天下。”