远示无为化，将明至道君。

出自唐朝彭伉《青云干吕》

祥辉上干吕，郁郁又纷纷。远示无为化，将明至道君。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
状烟殊散漫，捧日更氛氲。自使来宾国，西瞻仰瑞云。
圣布中区化，祥符异域云。含春初应吕，晕碧已成文。
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
轻与晴烟比，高将晓雾分。飘飘如可致，愿此翊明君。

注释参考

无为化

见“ 无为自化 ”。

将明

谓人臣奉行王命，明辨国事。语出《诗·大雅·烝民》：“肃肃王命， 仲山父 将之；邦国若否， 仲山父 明之。”《汉书·刑法志》：“有司无 仲山父 将明之材。” 颜师古 注：“言王有誥命，则 仲山父 行之；邦国有不善之事，则 仲山父 明之。” 宋 王安石 《本朝百年无事札子》：“臣不敢輒废将明之义，而苟逃讳忌之诛。”

道君

(1).道教中之地位尊贵者。《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”亦作为对道士的敬称。 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》：“其兄 初起 ，行山寻索 初平 ，歷年不得。后见市中有一道士， 初起 召问之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君为占之。’”

(2).指 宋徽宗 。《宣和遗事》前集：“ 道君 好道宠 灵素 ，天下伽蓝尽灭形。”《水浒传》第十二回：“ 道君 因盖万岁山，差一般十个制使去 太湖 边搬运花石纲，赴京交纳。”