使君新自四明归，邀我同为众乐诗

出自宋代吴充《众乐亭》：

使君新自四明归，邀我同为众乐诗。
山川可爱惜不见，昼想夕思心为罢。
怳然神遇若有得，齎身乃在天之涯。
涨海连空四无岸，天吴却坐鲛人观。
以手挥弄日月丹，能令桑田变瀰漫。
海边偶到山城中，山城二月多春风。
牛羊闲暇夕阳晚，楼阁参差朝雾浓。
一泓山溜佛头绿，环以翠屏屏六曲。
人烟扰扰事嬉游，落花啼鸟更汀洲。
中为台榭闹十二，上有藻井排文楸。
旁人指点此何许，云是四明行乐处。
此乐为民非为身，始是集贤钱使君。
使君风韵谁之比，政事次公诗短李。
醉凭熊轼劝耕畴，狂取螺杯翻舞袂。
侬爱使君君勿归，诏书夺之知何为。
闻侍玉皇香案侧，银台深阻无消息。
意迷却悟坐空斋，忽省君诗昨日来。
叠纸为君书所见，不知众乐诚然哉。

注释参考

使君

使君 (shǐjūn) 汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 honorific fitle of civil governor of a province in ancient China 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》

四明

山名。在 浙江省 宁波市 西南。自 天台山 发脉，绵亘于 奉化 、 慈溪 、 馀姚 、 上虞 、 嵊县 等县境。道书以为第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相传群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故称 四明山 。《三才图会·四明山图考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高兴华顶，齐跨数邑。自 奉化 雪竇 入，则直谓之 四明 。行山中大约五六十里，山山盘亘，竹树葱菁，众壑之水，乱流争趋。入益深，猿鸟之声俱絶，悄然嘻呬通顥气，觉与世界如絶，不似 天台 之近人也。道书称第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 汉 隶‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”

乐诗

可以入乐的诗。古代与徒诗对言。《史记·佞幸列传》：“ 延年 善歌，为变新声，而上方兴天地祠，欲造乐诗歌弦之。” 宋 程大昌 《考古编·诗论二》：“然后知《南》、《雅》、《颂》之为乐诗，而诸《国》之为徒诗也。” 章炳麟 《文学说例》：“半乐诗，乐诗、史诗混合者也。”参阅 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·诗入乐说》。