摩顶相许意，垂髫久要情

出自宋代曾丰《谢广东经略潘直阁间分贶李济墨》：

灶煤不忌远，胶汁宁伤清。
永言李廷圭，墨法能尔精。
滴沥甚点黍，锱铢轻连城。
胡陈梁蒲张，俊出声铮铮。
敢与相颉颃，江西老潘衡。
李家飒以颓，中兴有云礽。
未空天下伎，已擅湖南声。
公重与物交，所厚墨客卿。
摩顶相许意，垂髫久要情。
信手暗摸索，心已权重轻。
乃言济妙处，而有祖典型。
端如坡借力，独为衡主盟。
笑捐数寸玉，增我双眼明。
呼童诏罗文，折简延陶泓。
来陪客卿游，欣然两相迎。
涓涓井花落，叆叆江烟生。
始坚苦莫揉，俄熟恬无争。
更请毛锥子，三益相友朋。
丙吉魏弱翁，姚崇宋广平。
刚柔各自禀，勋业交相成。
我无换鹅手，初不工草行。
仅能蚯蚓势，强学蝌蚪形。
暗投谩费璧，误点难成蝇。
不若旧主人，八法俱纵横。
敢持以回旋，笔头贮南溟。
题诗答公隙，草疏排奸萌。
闻健赋归田，投閒注遗经。
己重人诧之，济价日已增。
况不为济者，何当经品评。

注释参考

摩顶

(1).见“ 摩顶放踵 ”。

(2).《法华经》谓 释迦牟尼佛 以da1*1法付嘱大菩萨时，用右手摩其顶。后为佛教授戒传法时的仪轨。《法华经·嘱累品》：“ 释迦牟尼佛 从法座起，现大神力，以右手摩无量菩萨 摩訶萨 顶，而作是言：‘我於无量百千万亿阿僧祇劫，作习是难得阿耨多罗三藐三菩提法，今以付嘱汝等。’” 唐 张南史 《秋夜闻雁寄南十五兼呈空和尚》诗：“禪师几度曾摩顶，高士何年更发心。”《西游记》第四十回：“感蒙 观世音菩萨 劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果。”

(3).指受戒出家。 清 李渔 《怜香伴·香咏》：“贫尼少时也学拈毫，自摩顶以来，十年不作綺语了。”

(4).抚摩头顶，以示喜爱。 清 吴伟业 《病中别孚令弟》诗之十：“挽鬚怜尚幼，摩顶喜堪狂。”

相许

(1).谓愿许终身。 南朝 梁 沉约 《夜白紵》诗：“ 秦 筝 齐 瑟 燕 赵 女，一朝得意心相许。” 唐 顾况 《梁广画花歌》：“手把 梁生 画花看，凝嚬掩笑心相许。”

(2).泛指表示应允，允许。《东周列国志》第七三回：“公子之言是也。但 诸 （ 专诸 ）有老母在堂，未敢以死相许。”

(3).赞许。 宋 王禹偁 《谪居感事》诗：“流辈多相许，时贤亦见推。” 陆嵩 《赠龚蓝生照琪大令》诗：“相逢一语感相许，便与深衷吐款款。”

垂髫

垂髫 (chuítiáo) 古时儿童不束发,头发下垂,因以“垂髫”指儿童 early childhood 黄发垂髫并怡然自乐。——陶渊明《桃花源记》

久要

(1).旧约。《论语·宪问》：“久要不忘平生之言。” 何晏 集解引 孔安国 曰：“久要，旧约也。平生，犹少时。” 邢昺 疏：“言与人少时有旧约，虽年长贵达，不忘其言。” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“守一言於久要，歷岁衰而不渝者，信人也。” 元 无名氏 《合同文字》第一折：“着他回本乡去，认了伯父伯娘，着他一家儿团圆，也见的我久要不忘之意。” 章炳麟 《八月十五夜咏怀》诗：“丈夫贵久要，焉念睚眦仇。”

(2).旧交。《文选·曹植＜箜篌引＞》：“久要不可忘，薄终义所尤。” 刘良 注：“久要，久交也。” 唐 沉亚之 《秦梦记》：“公谓 亚之 曰：‘本以小女将託久要，不谓不得周奉君子而先物故。’” 宋 王安石 《老人行》：“古来人事已如此，今日何须论久要。” 明 汪錂 《春芜记·访友》：“忆昔风尘订久要，奈雌伏盐车老。”