幸灾不仁，乘危不武

摘自《明史·列传·卷一百三十六》

解释：对别人的灾祸感到高兴是不仁义的，乘别人的危难去攻击不符合武德。

原文摘要：
由此悍然益诛锄善类，忄买慀楚人矣。谓涟被逮时，过麻城，涟罪人也，之焕与盘桓流涕，当削籍，其实涟未尝过麻城也。无何，逆党梁克顺诬以赃私，诏征赃。庄烈帝即位，乃免征，起故官，巡抚甘肃。大破套寇，斩首七百余级，生得部长三人，降六百余人。明年春，寇复大入，患豌豆创，环大黄山而病。诸将请掩之，之焕不可，曰：“幸灾不仁，乘危不武，不如舍之，因以为德焉。”遂不战。逾月，群寇望边城搏颡涕泣而去。冬，京师戒严，有诏入卫。且行，西部乘虚犯河西。之焕止留，遣兵伏贺兰山后，邀其归路，大兵出水泉峡口，再战再败之，斩首八百四十有奇，引军东。俄悍卒王进才杀参将孙怀忠等以叛，走兰州。之焕遂西定其变，复整军东。明年五月抵京师，已后时矣，有诏之焕

注释参考

幸灾

因别人遭灾而高兴。《左传·僖公十四年》：“冬， 秦 饥，使乞糴於 晋 ， 晋 人弗与， 庆郑 曰：‘背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义，四德皆失，何以守国？’”《汉书·萧望之传》：“未终奉约，不幸为贼所杀，今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。”《南唐书·皇甫继勋传》：“闻诸军败绩，则幸灾见於词色。”

不仁

不仁 (bùrén) 不讲仁德 not benevolent 不仁不义 活动不灵,感觉丧失 numb 肢体不仁 老的不行了,脑子都不仁了

乘危

登上或踏上危险之地，犹言冒险。《管子·禁藏》：“渔人之入海，海深万仞，就波逆流，乘危百里，宿夜不出者，利在水也。” 汉 陆贾 《新语·辅政》：“是以圣人居高处上，则以仁义为巢；乘危履倾，则以圣贤为杖。” 唐 吴兢 《贞观政要·论畋猎》：“圣主不乘危，不徼幸。” 金 元好问 《赞皇郡太君墓铭》：“夫人戒之曰：‘从仕之暇，宜读书养性，鞍马间乘危蹈险，非书生之事。’”

不武

(1).不算勇武。《左传·襄公十年》：“城小而固，胜之不武，弗胜为笑。”

(2).用作谦词，言无将帅之才。《晋书·庾翼传》：“臣虽不武，意略浅短，荷国重恩，志存立效。”《北齐书·神武纪上》：“吾虽不武，以死继之，何敢让焉。”

(3).不逞勇武。《老子》：“善为士者不武。” 王弼 注：“武，尚先陵人也。”