去之百世犹彷佛，宛见道貌匡庐中

出自宋代方凤《题光风霄月楼》：

人间底处无风月，知用何时最佳绝。
芳播崇楼淑气浮，影涵古桂清辉发。
向来雅重无极翁，洒落襟怀与此同。
去之百世犹彷佛，宛见道貌匡庐中。
谁题品语黄太史，大书四字紫阳子。
今从建水得此本，如拾{滨左换虫}珠卷文绮。
携归八咏双溪州，晏然直与造化游。
无边妙处乃萃此，韪矣君家百尺楼。

注释参考

百世

百世 (bǎishì) 很多世代;很长时期(一世,三十年) all generations 斯固百世之遇也。——明· 张溥《五人墓碑记》 百世之怨也。——《史记·平原君虞卿列传》 流芳百世

彷佛

彷彿 (fǎngfú) 同“仿佛” as if

道貌

(1).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沉汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”

(2).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”

(3).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”

(4).修道者的容貌。《太平广记》卷三一引 南唐 沉汾 《续仙传·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀异。” 明 冯梦龙 《邯郸梦·群仙聚会》：“ 汉钟离 半世有神仙分，道貌生来坌。”

(5).指清雅飘逸的面貌。 宋 苏轼 《与王定国书》：“某近颇知养生，亦自觉薄有所得，见者皆言道貌与往日殊别。” 清 侯方域 《答张尔公书》：“前月抵 江阴 ，忽从 陈定生 处接足下手示， 定生 又为面述足下之道貌无减於昔。”

(6).道学家的面貌。形容一本正经的样子。 鲁迅 《花边文学·一思而行》：“就是革命专家，有时也要负手散步；理学先生总不免有儿女，在证明着他并非日日夜夜，道貌永远的俨然。”

匡庐

指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。