莫问后前与向背，面目还君多识真

出自宋代楼钥《寄题高汝一少卿识山堂》：

庐山之高谁不识，欲识其真了难得。
往来山中最亲切，岭为横看峰是侧。
曾从彭蠡望山外，识得山南昧山北。
山体如如本不动，人苦求之愈多惑。
君今一堂据湓城，香炉五老皆嘉宾。
莫问后前与向背，面目还君多识真。
君今与山如故人，慎毋忽作白头新。
堂中燕坐静且寿，君其於此知吾心。

注释参考

后前

前后。 唐 韩愈 《杂诗》：“古史散左右，诗书置后前。” 元 耶律楚材 《和翼先生韵》：“辅弼规左右，丞疑赞后前。”

向背

向背 (xiàngbèi) 赞成和反对;同意和反对 support or oppose 这件事的成败取决于人心向背

面目

面目 (miànmù) 相貌 appearance;face;features 面目可憎 事物的外表、形态;面貌 look 还其本来面目 入世之面目。——清· 全祖望《梅花岭记》 忠烈之面目 比喻事物所呈现的景象 colors 显出庐山真面目 指面子、脸面 self-respect 愧无面目见人 何面目以归汉。——《汉书·李广苏建传》 何面目见吾邑义士。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

多识

亦作“ 多志 ”。博学广记。《易·大畜》：“君子以多识前言往行，以畜其德。”《礼记·缁衣》：“故君子，多闻质而守之；多志质而亲之，精知略而行之。” 孙希旦 集解：“多志，多见而识之也。”《论语·阳货》：“子曰：‘小子何莫学夫《诗》？《诗》，可以兴，可以观，可以羣，可以怨；邇之事父，远之事君；多识於鸟兽草木之名。’”《汉书·叙传下》：“寓言淫丽，託风终始，多识博物，有可观采。”《新唐书·褚遂良传》：“人之立身，不可以无学。 遂良 所谓多识君子哉！”