要令利济均四海，无间山岩与水湄

出自宋代毋丘恪《次袁说友巫山十二峰二十五韵》：

缣素巧貌溪山姿，宝藏肯笑虎头痴。
何人夜半胠箧去，信为羽化无疑迟。
魏明不惜万夫办，凿山累土夸神奇。
景明突起芳林苑，谷城文石光参差。
叶公好龙广射虎，大方安能不笑之。
至人於物特寓目，远象过眼心弗随。
我公看山正如此，肯趁儿童脚力疲。
胸中五岳镇地轴，眼底三辰昭旂旗。
擢由汉庭龙宠分钺，来抚蜀土初褰帷。
巫山一览窥妙处，写入长歌赓竹枝。
坐令十二峰增重，已觉气压嵩华低。
太室少室敢辈行，小孤大孤何儿嬉。
岱宗日观峻徒尔，昆仑天柱高安为。
出云作雨均有是，泥金镂玉彼一时。
所谓造化一尤物，不在九华真在兹。
中山前言恐遂废，公之妙论已四驰。
半语犹存在公正，蟠胸经济看设施。
要令利济均四海，无间山岩与水湄。
只今苍生方属望，休戚在公颦伸眉。
愿公更为天下重，所养自养观诸颐。
量陂谁复能澂挠，德表居然无磷缁。
岩石巍巍具瞻在，孰不叹仰声噫嘻。
又何必东望瀛，南望嶷，北有天后之峻岭，西有云表之峨嵋。
与公高名并不朽，配以今日巫山诗。

注释参考

利济

救济；施恩泽。 五代 齐己 《送谭三藏入京》诗：“阿闍梨与佛身同，灌顶难施利济功。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“特求法师广施妙法，利济冥途。”

四海

四海 (sìhǎi) 指全国各地 the whole country 四海为家 将军既帝室之胄,信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》 大阉之乱,缙绅而能不易其志者,四海之大,有几人欤?——明· 张溥《五人墓碑记》 指世界各地 the whole world 放之四海而皆准 豪放、豁达 unconstrained 老牛说:“真是大手笔,四海得很”

无间

无间 (wújiàn) 中间没有间隙 very close to each other;do not keep anything from each other 亲密无间 不间断 continuously;without interruption 气象观测,日夜无间 不分别 unable to distinguish 无间是非

山岩

亦作“ 山嵓 ”。险峻的高山。《诗·小雅·伐木》“伐木丁丁” 汉 郑玄 笺：“言昔日未居位，在晨之时，与友生於山巖伐木，为勤苦之事。”《三国志·魏志·东沃沮传》：“夏月恆在山巖深穴中为守备。” 北周 庾信 《谢赵王示新诗启》：“藏之山嵓，可使云雾鬱起。”今本嵓作“巖”。 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“孤军七昼夜，战败在山巖。”

水湄

水边。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。” 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》：“ 楚怀王 之时，举羣才赋诗於水湄。”《北齐书·孙腾传》：“ 高祖 与 兆 宴饮於水湄，誓为兄弟。” 前蜀 李珣 《巫山一段云》词之一：“有客经 巫峡 ，停橈向水湄。” 清 周灿 《使交趾诗》：“沧江岸上有荒祠，栘叶棉枝近水湄。” 茅盾 《惊蛰》：“当月白风清之夜，林畔水湄飘荡着他那似哭似诉的悲音。”