藉交唯有不赀恩，汉法归成弃市论

出自宋代王安石《郭解》：

藉交唯有不赀恩，汉法归成弃市论。
平日五陵多任侠，可能推刃报王孙。

注释参考

不赀

不貲 (bù zī)

數量極多，無法計量。

晉書．卷四十七．傅玄傳：「不得其人，一日則損不貲，況積日乎！」

非常貴重。

宋．宣和書譜．正書敘論：「東晉聿興，風流文物度越前世，如王羲之作『樂毅論』、『黃庭經』，一出於世，遂為今昔不貲之寶。」

汉法

汉 代的法律制度。 汉 贾谊 《新书·等齐》：“曰一用 汉 法，事诸侯王乃事皇帝也。”《史记·田叔列传》：“今 梁王 不伏诛，是 汉 法不行也。”《新唐书·张九龄传》：“ 九龄 曰：‘ 汉 法非有功不封， 唐 遵 汉 法， 太宗 之制也。’”

归成

佛教语。谓归西成就。 明 李贽 《又告》：“今 卓吾和尚 为塔屋於兹院之山，以为他年归成之所。”

弃市

(1).《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”弃，同“ 弃 ”。本指受刑罚的人皆在街头示众，民众共同鄙弃之，后以“弃市”专指死刑。《汉书·景帝纪》：“﹝中元﹞二年春二月……改磔曰弃市，勿復磔。” 颜师古 注：“磔，谓张其尸也。弃市，杀之於市也。” 宋 秦观 《盗贼中》：“今盗贼之法，可谓密矣。强盗得财满匹及伤人者輙弃市。” 章炳麟 《鳷鹊案户鸣》诗：“按条当弃市，衔寃欲愬谁？”

(2).代指应受弃市之刑者。 唐 沉佺期 《赦到不得归题江上石》诗：“弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。”

弃之于市。谓处死刑。语出《礼记·王制》：“刑人於市，与众弃之。”《史记·淮南衡山列传》：“ 长 当弃市，臣请论如法。”《汉书·淮南厉王刘长传》作“弃市”。