腾书漕府私自列，仁者恻隐从其祈

出自宋代王安石《忆昨诗示诸外弟》：

忆昨此地相逢时，春入穷谷多芳菲。
短垣囷囷冠翠岭，踯躅万树红相围。
幽花媚草错杂出，黄蜂白蝶参差飞。
此时少壮自负恃，意气与日争光辉。
乘闲弄笔戏春色，脱略不省旁人讥。
坐欲持此博轩冕，肯言孔孟犹寒饥。
两子从亲走京国，浮尘坌亦缁人衣。
明年亲作建昌吏，四月挽船江上矶。
端居感慨忽自寤，青天闪烁无停晖。
男儿少壮不树立，挟此穷老将安归。
吟哦图书谢庆吊，坐室寂寞生伊威。
材疏命贱不自揣，欲与稷契遐相希。
旼天一朝畀以祸，先子泯没予谁依。
精神流离肝肺绝，眦血被面无时曦。
母兄呱呱泣相守，三载厌食锺山薇。
属闻降诏起群彦，遂自下国趋王畿。
刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。
身著青衫手持版，奔走卒岁官淮沂。
淮沂无山四封庳，独有庙塔尤峨巍。
时时凭高一怅望，想见江南多翠微。
归心动荡不可抑，霍若猛吹翻旌旗。
腾书漕府私自列，仁者恻隐从其祈。
暮春三月乱江水，劲橹健帆如转机。
还家上堂拜祖母，奉手出涕纵横挥。
出门信马向何许，城郭宛然相识稀。
永怀前事不自适，却指舅馆接山扉。
当时髫儿戏我侧，于今冠佩何颀颀。
况复丘攀满秋色，蜂蝶摧藏花草腓。
令人感嗟千万绪，不忍苍卒回骖騑。
留当开樽强自1*1慰，邀子剧饮毋予违。

注释参考

腾书

传递书信。《后汉书·隗嚣传》：“因数腾书 陇 蜀 ，告示祸福。”《新唐书·裴度传》：“帝方忧 深州 围，欲必出 牛元翼 ，更使 度 腾书布旨。” 宋 曾巩 《回人谢馆职启》：“方展腾书之好，遽蒙削牘之私，”

漕府

管理漕务的官署。 宋 王安石 《忆昨诗示诸外弟》：“腾书漕府私自列，仁者惻隐从其祈。”

自列

自陈；自白。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“拳拳之忠，终不能自列。”《资治通鉴·晋简文帝咸安元年》：“辛亥，使其弟 祕 逼 新蔡王 晃 诣西堂叩头自列。” 胡三省 注：“自列，自陈列其事。” 宋 王安石 《再辞同修起居注第三状》：“伏念臣以资序在臣右而行能宜蒙此选者尚多，故尝自列至于ba1-1九。”

仁者

(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”

(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

恻隐

恻隐 (cèyǐn) 见人遭遇不幸而心有所不忍。即同情 compassion;pity 恻隐之心,人皆有之。——《孟子·告子上》