“秩终九品人称屈，善积千年庆有余”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代王迈《挽武刚录能》：

世科赫奕登相续，官守端方石介如。
无节能开河内禀，进身耻觅帝城书。
秩终九品人称屈，善积千年庆有余。
马耳家声无失坠，二雏努力大门闾。

注释参考

品人

(1).众人；常人。《晏子春秋·外篇下二》：“今品人饰礼烦事，羡乐淫民，崇死以害生。三者，圣王之所禁也。” 汉王符《潜夫论·务本》：“今学问之士，好语虚无之事，争著彫丽之文，以求见异於世。品人鲜识，从而高之。” 汪继培笺：“品人，犹言众人也。”

(2).品评人才。《宋书·恩倖传序》：“自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。”

千年

极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao1~1泽1*1东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。”

有余

有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余

名句	秩终九品人称屈，善积千年庆有余
释义	秩终九品人称屈，善积千年庆有余王迈《挽武刚录能》出自宋代王迈《挽武刚录能》：世科赫奕登相续，官守端方石介如。无节能开河内禀，进身耻觅帝城书。秩终九品人称屈，善积千年庆有余。马耳家声无失坠，二雏努力大门闾。注释参考品人 (1).众人；常人。《晏子春秋·外篇下二》：“今品人饰礼烦事，羡乐淫民，崇死以害生。三者，圣王之所禁也。” 汉王符《潜夫论·务本》：“今学问之士，好语虚无之事，争著彫丽之文，以求见异於世。品人鲜识，从而高之。” 汪继培笺：“品人，犹言众人也。” (2).品评人才。《宋书·恩倖传序》：“自魏至晋，莫之能改，州都郡正，以才品人，而举世人才，升降盖寡。” 千年极言时间久远。晋陶渊明《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐卢照邻《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” mao1~1泽1*1东《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年，魏武挥鞭。” 有余有余 (yǒuyú) 有剩余 have enough and to spare;have a surplus 绰绰有余有零 more than;odd 五十有余
随便看	开当韶景何妨好，落向僧家即是空。莫听游人待妍暖，十分倾酒对春寒幸是元无了事痴，偷闲聊复学儿嬉。对歌尘舞地，暗伤蛮素。热极不可度，起行林影中畏垒屡丰愧桑楚，汉喜虽小屈岑参梅天费调燮，善保不貲躯谈笑里、乌巢空幕东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春此心长自保，终不学张陈。已吟有兴犹重和，未醉开樽任满斟独怜京国人南窜，不似湘江水北流无弦胜似有弦声。金丹大药人人有，只要心坚真人本是凡人做，悟者何难。文章不直一杯水，老矣忍与时人争不羡公家事了，羡二难、一番游历。笑平生幻惑，遇牢落，物华秋斜阳外，白鸟傍山飞。名园花正好，娇红白，百态竞春妆近闻寄书来，谆复问名姓大神并赐护身符，应有勋名答彼姝草庵非久住，消得四山风黄州副使坐闲散，谏疏无路通银台归路旧侣尽，故乡回雁新。