尚友天下士，博约加雕鑽

出自宋代李吕《喜入杉岭》：

行尽山岭头，欢喜入乡关。
忆昨冒雨去，寒涩亦多端。
处登粮纲船，出入狗窦宽。
水涨泊无岸，水落浅凑滩。
直待负水顺，摇舻离江湾。
虺蜴微细物，托龙逞神奸。
篙工精祷罢，顷刻过千山。
脱或涉不契，风波生坐间。
窜身輙拘滞，伍咐仍比顽。
疑虑狐小润滑，进退羊独藩。
仅得黄义叟，可与话岁寒。
论文消永日，长歌当夜阑。
传闻白水发，川途阻瀰漫。
余益动归心，掉首辞弯跧。
怅怀陶靖节，不肯效一官。
况为太仓鼠，蚕食殊未安。
肩舆走泥涂，仆夫愁险艰。
附舟计已左，且复行路难。
见向恨不早，兴尽而知还。
明朝得善达，那假生羽翰。
稚子争候门，细君卷帘看。
真乐未渠央，茅檐共团圞。
尚论数千岁，窥管才一斑。
稍定理残编，补缀令可观。
尚友天下士，博约加雕鑽。
游谈若无味，素手空厚颜。
度事通神明，至理吾岂悭。
设有无父国，而后不可干。

注释参考

尚友

(1).上与古人为友。《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人；颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。” 宋 朱熹 《陶公醉石归去来馆》诗：“予生千载后，尚友千载前。” 清 昭槤 《啸亭杂录·满洲二理学之士》：“近日士大夫皆不尚友 宋 儒，虽 江 浙 文士之藪，其仕朝者无一人以理学著。”

(2).指与高于己者交游。 明 李贽 《覆耿中丞书》：“僕尚友四方，愿欲生死於友朋之手而不可得。”

天下士

才德非凡之士。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也。” 唐 高适 《咏史》诗：“不知天下士，犹作布衣看。” 清 方文 《访孙豹人不遇因题其壁》诗：“ 虞翻 天下士，知己无一人。”

博约

(1).指文章内容广博，言简意明。《文选·陆机＜文赋＞》：“铭博约而温润，箴顿挫而清壮。” 李善 注：“博约，谓事博文约也。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“连年请 冯先生 在家教习举业，喜得功深博约，理极精微，从此奋发，取青紫如拾芥。”

(2).广求学问，恪守礼法。 宋 梅尧臣 《依韵和酬韩仲文昆季联句见谢》：“次第极言笑，左右排图书，终日欣博约，贬异正则扶。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“《论语》之博约，《孟子》之尽心知性，皆有所证据。” 陈去病 《自兖州过曲阜谒圣庙孔林》诗之三：“循循知善诱，博约能折中。”参见“ 博文约礼 ”。