“岂是无异途，异途难经过。”的赏析及注释-诗词名句

出自唐朝孟郊《上张徐州》

为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。
再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。
至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。
顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无余佗。
乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。
贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。

注释参考

无异

无异 (wúyì) 没有差异;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在争论中又翻老账,无异于火上加油

异途

(1).不同的道路。形容有差别，不一样。晋干宝《＜搜神记＞序》：“将使事无二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。”《北齐书·元孝友传》：“今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无復节制。”

(2).非正规的仕途。指非科举出身。明沉德符《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》：“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿，世所共艷，然不知其子孙所遇更异。”

经过

经过 (jīngguò) 通过 through 到现在大约经过六、七人之手经历的过程 course 事情的全部经过从某处过 pass 这汽车经过北海公园吗?

名句	岂是无异途，异途难经过。
释义	岂是无异途，异途难经过。孟郊《上张徐州》出自唐朝孟郊《上张徐州》为水不入海，安得浮天波。为木不在山，安得横日柯。再来君子傍，始觉精义多。大德唯一施，众情自偏颇。至乐无宫徵，至声遗讴歌。愿鼓空桑弦，永使万物和。顾己诚拙讷，干名已蹉跎。献词惟在口，所欲无余佗。乍作支泉石，乍作翳松萝。一不改方圆，破质为琢磨。贱子本如此，大贤心若何。岂是无异途，异途难经过。注释参考无异无异 (wúyì) 没有差异;相同 the same as;be tantamount to differ in no way from;amout to 在争论中又翻老账,无异于火上加油异途 (1).不同的道路。形容有差别，不一样。晋干宝《＜搜神记＞序》：“将使事无二迹，言无异途，然后为信者，固亦前史之所病。”《北齐书·元孝友传》：“今人生为皂隶，葬拟王侯，存没异途，无復节制。” (2).非正规的仕途。指非科举出身。明沉德符《野获编补遗·吏部·徐晞三代遭际》：“﹝ 徐晞 ﹞以异途任六卿，世所共艷，然不知其子孙所遇更异。” 经过经过 (jīngguò) 通过 through 到现在大约经过六、七人之手经历的过程 course 事情的全部经过从某处过 pass 这汽车经过北海公园吗?
随便看	遥村雨暗鸣寒犊，浅溆沙平下晚鸥老客天涯心尚孩，惜春直欲挽春回山林枉高眼，宇宙著低人敢不欢喜禄下僚，沧浪有景直不辽皇心追崇，永羞牲粢要将閒度日，只恐道关时武陵回首，断肠流水花片长有恨、君恩未报，鬓毛先雪要河车挽水，双瞳似月，丹砂伏火，两颊还童细斟双玉瓯。遥想禹子汤孙，尧臣汉相，拂晓班如剪。芭蕉重被风吹破不知谁与君同议纵棹怜回曲薄关长吏忧，甚昧至精主。南宦宁差北，西归敢再东客思且须论契阔，诗交应不计穷能真白不须妆维摩应待散花天，无复称觞寿母前一第人皆得，先生岂不销。瓶粟朝不饱揆景候阡陌传呼鼓吹拥部曲，何如春雨池蛙豺狼不知寤，纷纷方择肉遮却双双笑靥。