摄衣辞田里，华簪耀颓颜

出自唐代韦应物《答崔都水》：

亭亭心中人，迢迢居秦关。
常缄素札去，适枉华章还。
忆在沣郊时，携手望秋山。
久嫌官府劳，初喜罢秩闲。
终年不事业，寝食长慵顽。
不知为时来，名籍挂郎间。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。
卜居又依仁，日夕正追攀。
牧人本无术，命至苟复迁。
离念积岁序，归途眇山川。
郡斋有佳月，园林含清泉。
同心不在宴，樽酒徒盈前。
览君陈迹游，词意俱凄妍。
忽忽已终日，将酬不能宣。
氓税况重叠，公门极熬煎。
责逋甘首免，岁晏当归田。
勿厌守穷辙，慎为名所牵。

注释参考

摄衣

(1).整饬衣装。《管子·弟子职》：“少者之事，夜寐早作，既拚盥漱，执事有恪，摄衣共盥，先生乃作。” 汉 王粲 《七哀诗》之二：“独夜不能寐，摄衣起抚琴。” 宋 叶适 《郑景元墓志铭》：“急难窘助，扁舟径往，夜半扣门，摄衣偕出矣。” 清 王念孙 《读书杂志·汉书九》“輟洗起衣”：“此文本作輟洗起，摄衣，延 食其 上坐。 郑 注《士冠礼》曰：摄，犹整也。谓整衣而延之上坐也。”

(2).提起衣襟。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“予乃摄衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙……二客不能从焉。”

田里

(1).田地和庐舍。《周礼·地官·遂人》：“凡治野，以下剂致甿，以田里安甿。” 贾公彦 疏：“以田里安甿者，田则为百畮之田，里则五畮之宅。民得业则安，故云安甿也。”《孟子·尽心上》：“所谓 西伯 善养老者，制其田里，教之树畜，导其妻子，使养其老。” 隋 王通 《中说·立命》：“古者圣王在上，田里相距，鸡犬相闻，人至老死不相往来，盖自足也。”

(2).特指卿大夫的封地和住宅。《左传·襄公三十年》：“ 丰卷 奔 晋 。 子产 请其田里，三年而復之，反其田里及其入焉。”《孟子·离娄下》：“去三年不反，然后收其田里。” 赵岐 注：“田，业也；里，居也。”

(3).指故乡。《史记·汲郑列传》：“ 黯 耻为令，病归田里。” 唐 韦应物 《寄李儋元锡》诗：“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱。” 宋 岳飞 《奏乞出师札子》：“使宗庙再安，万姓同欢……臣之志愿毕矣，然后乞身归田里，此臣夙夜所自许者。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“弟兄相约，各将印綬纳还，奔回田里，日奉其兄为山水之游，尽老百年而终。”

(4).泛指乡间，民间。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“如此诸贤，故为上品，以外率多田里间人，音辞鄙陋，风操蚩拙。” 宋 曾巩 《广德军重修鼓角楼记》：“自是以来，田里辨争，岁时税调，始不勤远。” 明 高启 《审游赠陆彦达》：“僻居田里，无相与薰炙，以成其道。” 郑观应 《盛世危言·水师》：“其陆军则仿 德国 募民为兵，训练三年，令归田里，一旦有事，招之入伍。”

(5).乡民，百姓。 宋 沉作喆 《寓简》卷六：“比之事鞭箠以急税赋，扰田里以督期会，则大异矣。” 清 龚自珍 《明良论一》：“远方之士，未尝到京师，担笈数千里而至，乐瞻士大夫之气象丰采，以归语田里。” 陈衍 《元诗纪事·江西福建怨谣》：“不体圣天子抚绥元元之意，鹰扬虎噬，雷厉风飞，声色以淫吾中，贿赂以缄吾口，閭阎失望，田里寒心。”

华簪

华贵的冠簪。古人用簪把冠连缀在头发上。华簪为贵官所用，故常用以指显贵的官职。 晋 陶潜 《和郭主簿》之一：“此事真復乐，聊用忘华簪。” 宋 司马光 《送吴耿先生》诗：“人生贵适意，何必慕华簪。” 清 方文 《萧先生六十》诗：“华簪曾佐大长秋，六十悬车未白头。”

颓颜

亦作“頺顏”。衰老的容貌。亦借指老年人。 唐 骆宾王 《于紫云观赠道士》诗：“羽盖徒欣仰，云车未可攀。只应倾玉醴，时许寄頽颜。” 唐 武元衡 《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“岁月不堪相送尽，頽颜更被别离凋。” 宋 欧阳修 《送张生》诗：“一别相逢十七春，頽颜衰髮互相询。” 宋 朱熹 《石马斜川之集分韵赋诗得灯字》：“頺颜感川徂，稚齿欢年增。”

穨顔：犹衰颜。容颜衰老。 清 姚鼐 《一青仲孚往金陵访属耕南三丈消息》诗：“城中前辈尽穨颜，混迹 刘伶 尚闭关。”