欲与铨量立题品，岂惟当使橘为奴

出自宋代晁公溯《庭下荔子熟》：

修枝密叶总扶疏，小摘登盘置坐隅。
翠盖高垂张葆羽，赤缯全皱裹明珠。
不劳汉候十五里，可压越人三百株。
欲与铨量立题品，岂惟当使橘为奴。

注释参考

铨量

衡量。《尔雅·释言》“坎律，銓也” 晋 郭璞 注：“《易》坎卦主法，法律皆所以銓量轻重。” 宋 黄庭坚 《再答明略》诗之二：“ 廖侯 言如不出口，銓量古今胆如斗。”《金史·孟浩传》：“既典选，善銓量人物，分别贤否。”

题品

品评。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·政事》“若得门庭长如 郭林宗 者，当如所白” 刘孝标 注引《郭泰别传》：“ 泰 字 林宗 ，有人伦鉴识。题品海内之士，或在幼童，或在里肆，后皆成英彦六十餘人。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·知人》：“﹝ 河东 柳先生 开 ﹞以高文苦学为世宗师，后进经其题品者，翕然名重于世。” 章炳麟 《驳神我xian1|1政说》：“且审於自知有我者，亦审於知他人之有我，互相题品，则方人自此始。”

岂惟

见“ 岂唯 ”。

当使

倘使。连词。表示假设。《墨子·兼爱下》：“当使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也。” 孙诒让 间诂引 王引之 曰：“‘当’与‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，则无言而不行也。”《韩非子·人主》：“虎豹之所以能胜人执百兽者，以其爪牙也；当使虎豹失其爪牙，则人必制之矣。” 梁启雄 解引 王引之 《经传释词》：“‘当’与‘儻’同。儻，或然之词。”一说“当使”即“尝使”。 陈奇猷 集释引 于省吾 曰：“按当尝古字通。当使，即尝使，犹言试使也。”