“中有双峰不争长，诸峰情愿长双峰”的赏析及注释-诗词名句

出自宋代杨万里《宿青山市四首》：

云涂雾抹澹葱曨，万匹霜绡罩王龙。
中有双峰不争长，诸峰情愿长双峰。

注释参考

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

不争

不争 (bùzhēng) :只因为 not strive for 不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》不在乎,不要紧卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》连词。如果假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》

情愿

情愿 (qíngyuàn) 志愿;愿望 aspiration;wish 宜遂情愿心里愿意 be willing to 情愿即刻撤兵。——《广东军务记》两相情愿宁愿 would rather 她情愿粉身碎骨,也不在敌人面前屈服

名句	中有双峰不争长，诸峰情愿长双峰
释义	中有双峰不争长，诸峰情愿长双峰杨万里《宿青山市四首》出自宋代杨万里《宿青山市四首》：云涂雾抹澹葱曨，万匹霜绡罩王龙。中有双峰不争长，诸峰情愿长双峰。注释参考中有即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。不争不争 (bùzhēng) :只因为 not strive for 不争我听拨琵琶楚江头,愁泪湿青衫袖。——元曲选《扬州梦》不在乎,不要紧卖一桶与你不争,只是被他们说得不好。——《水浒传》连词。如果假使不争折损了,深为可惜。——明·冯梦龙《醒世恒言》情愿情愿 (qíngyuàn) 志愿;愿望 aspiration;wish 宜遂情愿心里愿意 be willing to 情愿即刻撤兵。——《广东军务记》两相情愿宁愿 would rather 她情愿粉身碎骨,也不在敌人面前屈服
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