既免待旦赴朝集，祢欲和月随耕

出自宋代张镃《鸦舅辞》：

自从结庐依北城，入夏常听鸦舅声。
五更欲尽日未上，绕树往往偕鸡鸣。
想欣绿草露光湿，渐喜茂荫晨辉清。
道人披衣起危坐，睡思顿去毛骨轻。
既免待旦赴朝集，祢欲和月随耕。
人言外甥多似舅，尔甥天资太浊陋。
固宜相见屡旋拳，使瞻在前忽在后。
衣裾峭整紫翠长，更学燕燕玄为裳。
鹊并鸜鹆定通谱，名曰鹎鵊字未详。
我园听莺兼扶鹤，閒亭本是无心作。
未能授馆专为君，万竹千松且同乐。

注释参考

待旦

(1).等待天明。《书·太甲上》：“先王昧爽丕显，坐以待旦。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“民困则多离叛，其祸必振矣。可不战战以待旦乎？可不慄慄而虑危乎？” 唐 李贺 《送沉亚之歌》：“请君待旦事长鞭，他日还辕及秋律。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·艺文一》：“ 穆 张 尝同造朝，待旦于 东华门 外。”

(2). 宋 代宫中谓天明前的一段时间。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“前代夜五更至黎明而终，本朝外廷及外郡悉用此制。惟禁中未明前十刻更终，谓之待旦。盖更终则上御盥櫛，以俟明出御朝也。祖宗勤於政事如此。”

朝集

朝见聚会。《资治通鉴·陈宣帝太建十三年》“帝谓诸州朝集使曰” 元 胡三省 注：“《隋志》，每元会，诸州悉遣使赴京师朝集，谓之朝集使。”《续资治通鉴·宋太宗淳化五年》：“帝谓近臣曰：‘孝者人伦之重。古之人，三年守坟墓，今臣僚子弟以祖父亡殁，或与敍用，意在继其后嗣；然有不俟百日便与朝集者，朕每覩之，中心不忍。’”《清续文献通考·王礼二》：“各员均著恪遵定例，按期进内朝集，如有旷误不到者，著宗人府……指名参奏。”