| 名句 | 云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘 |
| 释义 | 云萍莫测真如梦，琴剑相逢亦宿缘白玉蟾 《送蜀李道士》出自宋代白玉蟾《送蜀李道士》：我居琼海子潼川，相望西南路八千。 注释参考云萍天上的浮云和水中的浮萍。比喻聚散无常，飘泊无定。 宋 刘学箕 《西江月》词：“茫茫天水有云萍。聚散任他形影。” 明 沉鲸 《双珠记·遗珠入宫》：“江山跋涉，孤锋远征。那堪踪跡等云萍。” 清 厉鹗 《点绛唇·题授衣读书稻田隅图》词：“风约云萍，又向 芜城 会。” 真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。” 琴剑琴与剑。两者为古时文人随身之物，以寓刚柔相济之意。相逢相逢 (xiāngféng) 彼此遇见;会见 come across 偶然相逢宿缘宿缘 (sùyuán) 佛教指前定的因缘(迷信) predestined cause 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 |
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