体妙含至精，希微难具陈

出自宋代释文珦《游仙》：

喧嚣非所事，灵府自怡神。
食每吸丹景，饱常漱玄津。
洞览周八极，内照唯一真。
体妙含至精，希微难具陈。

注释参考

至精

(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。” 李善 注引《周易》：“精气为物。”

(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

微难

精深难能。《韩非子·外储说左上》：“是以言有纤察微难而非务也，故 李 、 惠 、 宋 、 墨 皆画策也。” 梁启雄 解：“微难，谓微妙难能也。”

含蓄地加以责难。 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪一》：“ 世祖 微难 通 曰：‘即如是，当如宗卿师何？’”

具陈

备陈；详述。《古诗十九首·今日良宴会》：“今日良宴会，欢乐难具陈。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“ 王 乃叩首流血，具陈其实，乞冥府见 曾 为解释。”