四旬奚堪水五至，十室不忍烟九无

出自宋代姚勉《次杨监簿上陈守赈灾韵》：

稻田碁局分郊区，人烟尽障联城隅。
新秧入夏种俱了，一色秀绿连天铺。
年丰正为忧国愿，雨霪忽动民愁吁。
浪浪竹瓦日鸣瀑，烂烂苔砌长跳珠。
江流入市舞稿楫，野潦断路迷樵苏。
孤树空留白屋少，平地欲缩青天舒。
犬鸡登桅叫云雾，蛟鼍上岸疑江湖。
使君视民容有蹙，忧且萧墙非颛臾。
家没半扉{上圭下黾}上灶，食不一粟糟为餔。
鹑衣鹄形避沦没，槁项髫额相携扶。
下车以来宣德意，但有宽政无急符。
溺饥沓至盖由己，食必稷奏土禹敷。
故侯遗我四百万，指此亟作民良图。
馈无所处不受是，君子货取安可乎。
分甘固欲买不语，沟清那肯同渠污。
一朝尽散色不靳，可使被泽遗匹夫。
钱从民来复还民，涂血不用子母蚨。
坐令雁泽得复集，岂但鱼沫聊相濡。
四旬奚堪水五至，十室不忍烟九无。
只求编氓易菜色，宁计私橐如匏虚。
方今污使争侵渔，溪壑不厌求赢余。
官钱花破入私帑，期限火急催民输。
贪者尽笑公迂儒，安得天下皆公迂。

注释参考

五至

(1).谓志、诗、礼、乐、哀达到的最高境界。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 曰：‘民之父母既得而闻之矣。敢问何谓五至？’ 孔子 曰：‘志之所至，诗亦至焉；诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉；乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生，是故正明目而视之，不可得而见也，倾耳而听之，不可得而闻也，志气塞乎天地，此之谓五至。’” 孔颖达 疏：“此经， 子夏 问五至之事， 孔子 为説五至之理……云凡言至者，谓经中五事至者也，云至於民者，君行五事至极於民。”

(2).五种标准。《鹖冠子·博选》：“权人有五至，一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰厮役，五曰徒隶。” 王闿运 《题鹖冠子》：“其书言四稽五至，欲人主之知人。”

十室

(1).十户。《汉书·伍被传》：“於是百姓悲痛愁思，欲为乱者十室而六。”

(2).犹言家家户户。《隋书·音乐志上》：“ 有夏 多罪， 殷 人涂炭。四海倒悬，十室思乱。”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”